在"中文"词典里论诘}的意思

论诘的发音

论	诘
lùn	jié

论诘在中文中的意思是什么？

在中文 词典里论诘的定义

论诘 论辩诘问。

论诘的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到论诘的25种语言翻译

该章节所呈现的将论诘由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«论诘»。

• 中文: 论诘
• 翻译者中文 - 西班牙语: El regaño
• 翻译者中文 - 英语: On scold
• 翻译者中文 - 印地语: डाँटने पर
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: على أنب
• 翻译者中文 - 俄语: На ругать
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: em scold
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ধাতান উপর
• 翻译者中文 - 法语: sur gronder
• 翻译者中文 - 马来语: pada berkhutbah tentang moral
• 翻译者中文 - 德语: auf scold
• 翻译者中文 - 日语: 叱るについて
• 翻译者中文 - 韩语: 꾸짖다 에
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: on nggetak
• 翻译者中文 - 越南语: trên la mắng
• 翻译者中文 - 泰米尔语: திட்டுவதற்காக மீது
• 翻译者中文 - 马拉地语: हॉस्पिटलमध्येच आहे ती वर
• 翻译者中文 - 土耳其语: azarlamak günü
• 翻译者中文 - 意大利语: su sgridare
• 翻译者中文 - 波兰语: na skarcić
• 翻译者中文 - 乌克兰语: на лаяти
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: pe certa
• 翻译者中文 - 希腊语: Στις επιπλήξει
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): op uitskel
• 翻译者中文 - 瑞典语: på skälla
• 翻译者中文 - 挪威语: på skjelle

与 «论诘»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现论诘的用法。与论诘相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

論如是詰已至般涅槃法耶。演曰三彰轉有姓文分為二先難後破此先舉外類姓轉成難。論應詰彼言至不應道理。演曰後破之中文分為二一喻非相似失凡舉喻者與法類同今則不然故成非理二無因非轉失若唯獨一無餘界者無因果生不應道理設許尒者沙應出油 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

維摩詰的智慧: 視讀經典(二) - 第 94 页

視讀經典(二) 香光尼僧團法師_釋見沄 香光莊嚴雜誌社. 香光尼僧害各寺院機構近期活動 郵政劃撥: 03308694 香光寺以上助印. 〔印儀學苑〕 OZ 一 23946800 ...

香光莊嚴雜誌社, ‎香光尼僧團法師_釋見沄, 2013

瑜伽師地論:

情。如是無般涅槃法何故不爾。或應許有無根有情。應詰彼言。汝何所欲。諸無根者為是有情為非有情。若是有情。外無根物應是有情。然不應道理。若非有情。而言何不許有無根有情者。不應道理。如是詰已。復有難言如作剎帝利已或時復作婆羅門。吠舍。

本來無一物, 2015

因明辞典

所谓论议,就是甲和乙都依据论典相互展开论诤。" "论议可分为两种:论诤和论诘。"又举例说明: "其中论净是用言辞来表示双方的主张,论诘则与之相反。例如甲主张'再生' ,乙则认为不能^再生,双方对自己的主张都提出理由,并根据各自的理由分别立量, ...

徐东来, ‎刚晓, 2008

貧窮文化: 墨西哥五個家庭一日生活的實錄

(Harrington,1963p.120)這個自我中心視野,加上當時為政權獻策的國家機器主義(stateist)學風;遂使得他的論詰不可避免的被推向了以國家干預來拯救這一群「另外的」美國人的政勢與旨向。有趣的是,被他「它者化」(otherize)的這些窮人竟一夜間變成了 ...

Oscar Lewis, 2013

新編肇論 - 第 255 页

【校注】 3 詰渐『注〗:詰三乘漸斷煩惱不能頓盡也。 3 1 一乘『注〗:聲聞乘及獨覺乘。囝盡智『注 3 :小乘 + 智之第九智也。謂斷盡一切煩惱時所生之自信智也。 13 無生智『注 3 :限於利根羅漢(利,速、疾之意;根,能生之意,謂速疾生妙解也)所有之智也。旣知斷 ...

楊如雪, 2000

中國佛教文史探微 - 第 205 页

法華會一」別見《法華經》三乘會一佛乘說;「淨名不二」則是指《維摩詰經.入不二法門品》,諸大菩薩宣說自證入不二法門。 8、〈侍講詩〉云:「英邁八解心,高超七花意。」「八解七花」,此於〈佛道品〉有偈曰:「八解之浴池,定水湛然滿。布以七淨華,浴此無垢人。

林伯謙, 2005

《說文解字》釋義析論 - 第 24 卷 - 第 25 页

獨立訓話與隸屬訓詰劈井一節《爾雅)與《說文解字戶之歸屑夫訓詰之學,體大事繁,自有誼書解經以來,其學存 ... 習之者每每分而類之,如章太炎先生以為訓詰之種有四:「通論」、「射經」、「序錄」、「略例」之分,又復進而釋之日:序錄與列偉又往往相出入,淮南 ...

柯明傑, 2007

新編論衡(中) - 第 948 页

夫孟子引毁瓦畫墁者,欲以詰彭更之言也。知毁瓦畫墁無功而有志,彭更必不食也。雖然,引毁瓦畫墁,非所以詰彭更也。何則?諸志欲求食者,毁瓦畫墁者,不在其中。不在其中,則難以詰人矣。夫人無故毁瓦畫墁,此不癡狂則遨戲也。癡狂人之志不求食,遨戲之人 ...

王充, ‎蕭登福, 2000

大智度論:

本來無一物. 又復患熱。阿難在後扇佛。如是等世界小事。佛皆受之。若佛神力無量。三千大千世界乃至東方恒河沙等諸佛世界。南西北方。四維。上下。光明色像威德巍巍。何以故受諸罪報。答曰:佛在人中生。人父母。受人身力。一指節力勝千萬億那由他 ...

本來無一物, 2015