与 «逻所»相关的中文书籍
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逻所的用法。与
逻所相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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肖行, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
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雲南史料丛刊 - 第 4 卷 - 第 751 页
又《南诏通纪》开称仁果号大白子国,传至昆弥氏,改号拜国,及段思平剖桃析字三占吉梦等事,必有所据,似不可遗,且晋置南宁,隋遣 ... 据此则蒙舍其地名也,迦独将其子奴逻居之,伪号蒙舍诏,先是仁果据本地徙白崖有国,至三十一代孙进求继之,遂为奴逻所灭。
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云南彝学硏究 - 第 6 期 - 第 358 页
据元代至清代的正史和云南的各种地方志记载,此城为南诏先王细奴逻所建,为南诏第一都城。元李京《云南志略》记载: "蒙氏名细奴逻,城蒙舍之 11 岍图城而都之,国号大蒙,自称奇王,云南建国称王始此。"明李中溪万历《云南通志》也记载: " 1 !岍图城,在 11 ...
其子细奴逻自哀牢山而东迁,居其上,部众日盛。高宗时,细奴逻入朝,授魏州刺史,筑城高三丈,周四百余丈,居之,自称奇王,号蒙舍诏。今有浮图在山上。亦日婉坛于山,亦谓之蛇坪图城。”上述记载告诉我们,峨坪图城系细奴逻所建。研究者们多认为细奴逻建陇 ...
文字大同覩貨邏國。習俗語言風教頗異。服用毛衣兼皮褐。貨用金錢銀錢及小銅錢。規矩模樣異於諸國。王剎利種也。有智略性勇烈。威懾隣境統十餘國。愛育百姓。敬崇三寶。歲造丈八尺銀佛像。兼設無遮大會。周給貧窶惠施鰥寡。伽藍百餘所。僧徒六千 ...
西方現代藝術的斷裂與轉化 謝碧娥. 晰的邏輯性語言來進行表達與陳述,而是通過形象以寓言的方式,藉由暗喻。象徵傳達作的意象和理念。由此看來中國文論普遍潛在「意在言外」、「境生象外」的詩性特質。、中西話語特徵的差異性西方思維體系從畢達哥 ...
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新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年，迄于南朝宋太祖元嘉四年。
人以为醉,不疑之,冰仅免。峻以侍中蔡谟为吴国内史。尚 O 稽,至浙江,峻购之甚急。吴铃而去。每逢逻所,辆以杖叫船奔会溯流全蜀策显雀输建鞑箭蟹才幕留贼为急,未有功而先拜官,将何以示天下! ”遂不受。峡桥素重亮,亮虽奔败,峡桥愈推奉之,分兵给亮。
爲什麼所產生是這樣一個世界,而不是另外一個樣子的世界?是這樣一種秩序而不是另一種秩序?這說明在神之思中已經形成了一個具體的圖像,世界就是按照這個圖像被創造出來的。此一圖像我們可以稱之爲神的思想,它是神思中產生的結果,斐洛把它 ...
禪修心鑰 (中) 香光莊嚴雜誌社. 構的確定形式。由於砷是活動性的生產與形成力,所以祂是生命的原理、創造的理法。在無窮盡、多重的現象中,這原理、理法作為那些事物的獨特與特殊的形成力而開展。非帶伊維(勺甘口 O '鬮. ( U . ... O 磡 l 〉. ] U .扛蚋心) ...
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中华名著百部 - 第 5 卷 - 第 2207 页
心有所欲,辄空中下之。尝思啖鲤,一双鲜鲤随心而至。望子芳香,流闻数里,颇有神 ... 以小船载年少妇,以大刀插著船,挟暮来至逻所。将出语云: "此间顷来甚多草秽,君载细小,作此轻行,大为不易。可止逻宿也。"相问讯既毕,逻将适还去。其妇上岸,便为虎将去。
