与 «谩诧»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
谩诧的用法。与
谩诧相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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揚雄方言校釋匯證 - 第 1 卷 - 第 45 页
六五據此云:「是舊本作『訖謾』,故先音「訖」,後音『謾』。」周祖謨方言校箋"「此下所出詫謾 1 一字之音先詫而後謾,是本作鉈謾,不作謾詫。盧文弨校本謂先音詫後音謾誤,因而乙正之,非是。案, & ! : ^ ^曰:『或鉈謾而不疑。』殆即^胜所本。訖謾亦曰誕謾、譆謾。
桂馥曰,十,讀謾,欺謾之語也。是搗旦一語,應作: ^誕。不知子之有道而誕子,註云,誕欺也。呂覽應言,今許綰誕,魏王註詐也,字亦作讀。方言部,誕,詞誕也,徒旱切。^ ^曰,又妄爲大言也,又大也,此誕本義也。列子黃 511 ,吾語謾詫之意也。 8 !以龜策傳誕謾之誕 ...
張舜徽 巧黠不寅也,」亦即誇飾之意。譎者,《説文》:「譎,權詐也,益梁曰謬欺天是也。倒言則曰謾詫,《急就篇》:「謾訑首匿愁勿聊,」顔《注》云:「謾訑,書比敍之。二字速言,則曰: 8 。《楚辭,九章,惜往 01 篇》:「或訑謾而不疑,」,謾也,」顔《注》云. ,「謾、欺誑也。」是其義 ...
日、透为舌音旁纽,是"儒输"、"输儒"、"偷懦"为异形近双声兼叠韵联绵词。谩謹、訖,欺也。〈卷二下《释诂》 71 〕詫谩,倒言之则曰设訖。疏证据《方言》,谓其"誼谩"乃"欺谩之语"也。次即引《说文》: "谩,欺也" ,证之以《韩非子'守道》: "所以使众人不相谩也。"复引《说 ...
谩诧( : ! ! ^〜^ 1 ]用花言巧语来取悦人。谩,《说文》: "欺也。"《方言》: "虔、儇、慧也,秦为之谩。"注: "言谩也。"《楚辞,九章,忆往昔》: "或忠信而死节兮,或语谩而不疑。"是谩为欺骗。钱绎《方言笺疏》: "《说文》谩,欺也。盖人用慧诘欺谩人故。"《墨子,非儒下》: "且夫 ...
貝闕煙花,龍宮風月,謾詫傳書柳毅,想傳奇、又添一段,勾欄裡做《還魂記》。稀稀罕罕,奇奇怪怪,湊得完完備備。夢葉神言,婚諧腹偶,兩姓非容易。牙牀兒上,繡衾兒裡,渾似牡丹雙蒂。問這番、怎如前度,一般滋味?這只詞兒調寄《永遇樂》。話說元朝延佑初年, ...
貝闕煙花,龍宮風月,謾詫傳書柳毅,想傳奇、又添一段,勾欄裡做《還魂記》。稀稀罕罕,奇奇怪怪,輳得完完備備。夢葉神言,婚諧復偶,兩姓非容易。牙牀兒上,秀衾兒裡,渾似牡丹雙蒂。問這番、怎如前度,一般滋味?這只詞兒調寄《永遇樂》。話說元朝延佑初年有個 ...
上日,然天何可上也?朔对日,臣能上天。上知谩诧, (原注,没伟二昔)极其语,即使朔上天求不死之药。朔既辞去,出殿门复还日,今臣上天似谩诧者,愿得一人为信验。上即遣方士,与朔俱往,期三十耳而反。朔等既辞而行,日日过诸侯传饮,往往留十余日,期又且尽, ...
上知其谩诧,欲极其语,即使朔上天取不死之药。朔既辞去,出殿门复还曰: "今臣上天,似谩诧者,愿得一人为信验。"上即遣方士与朔俱往,期三十日而反。朔等既辞而行,日日过诸侯传饮,往往留十余日,期又且尽,无上天意。方士谓之曰: "期且尽,日日饮酒为 ...
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Biblia Hebraica, secundum ultimam editionem Jos. Athiae - 第 537 页
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Johannes Leusden, Judah d'Allemand, Everhardus van der Hooght, 1837
