与 «蛮靴»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
蛮靴的用法。与
蛮靴相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
押缝靴即"压缝靴"。牙缝靴即"压缝靴"。军机跑清代官吏所穿的一种薄底靴。清夏仁虎(旧京琐记,俗尚〉: "仕官平居多著靴,嫌其底重,乃以通草制之,亦曰篆底,后乃改为薄底,曰军机跑。"蛮靴亦作"鸾靴"。又称"胡靴"。少数民族所著之靴。唐初随胡舞羼人中原, ...
所绘,正是朝会场面,从帝王到侍臣,全都穿着黑色皮靴,足以考见当时习俗(图 1498 〉。唐代妇女也喜模仿男子装束,身穿袍衫, ... 3 "湘江" ,清桂馥《札朴》引作"柘枝" ,其谓: "唐人诗: '柘枝舞罢忽成悲,便脱蛮靴入绛帷。'案蛮靴,蛮夷舞者所着。韦皋作《南诏奉圣 ...
3
傳世藏書: 客座赘语, 日知录集释, 十驾斋养新录, 札朴, 东塾读书记
《曲礼》: "天子死曰崩,诸侯曰薨。"郑注^自上颠坏曰崩薨,颠坏之声。"何休《公羊解诂》: "崩,大毁坏之辞;薨.小毁坏之辞。"蛮靴唐人诗: "柘枝舞罢忽成悲,便脱蛮靴入绛帷。"案:蛮靴,蛮夷舞者所著。韦皋作《南诏奉圣乐》,其舞人服画皮靴,是也。《说文》: "骊,舞履也, ...
此種鸞鳳喾之形狀,不可詳考。舞女之面部,據殷堯藩潭州席以上論舞服,。至於舞工,髮與面之化裝,由唐人詩中,亦可略窺其梗槪。劉禺錫和樂天柘枝:「卽指蠻靴之髙筒而言也。柘枝云:「旁收拍拍金鈴擺,却踏聲聲錦拗摧。」案坳字,集韻注云:「饑頸」,則所謂錦拗 ...
5
西南民俗文獻 - 第 120 卷 - 第 335 页
《曲禮》:「天子死曰崩,諸侯曰薨」,鄭注:「自上顛壞曰崩薨,顛壞之聲。」何休《公羊解詁》:「崩,大毁壞之辭」;「薨,小毁壞之辭」。』變靴唐人詩:『柘枝舞罷忽成悲,便脱蠻靴入絳帷。』案:蠻靴,蠻夷舞者所著。韋皋作《南詔奉聖樂》,其舞人服畫皮靴是也。《説文》:『躧,舞履 ...
6
文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 333 页
傷心信美非吾土,錦帕蠻靴滿目非。51 雖然見識到高樓電器的現代建設與「錦帕蠻靴」的異國風情,但他所在意的卻是「傷心信美非吾土」;同樣的感觸依然可在他 1887 年再遊香港的作品中發現:空濛海月上金繩,又看秋宵香港燈。曼衍魚龍陳百戲,參差樓閣 ...
《红线传》, "乃入闺房,饰其行具,梳乌蛮譬,黄金雀驭,衣紫袖短袍,紫青丝钩履" ,盾时衣履配套,亦有规定,如女子"裙装必着履" ,间或"裙装而登软鞋,不着履" ,是特殊的例外。还有几种鞋履,来自西域民族,如小蛮靴,加工的金饰小蛮靴,小蛮尖靴、软底尖讹、钩形尖 ...
蠻靴」一本作「實靴」,盧肇云:「風流太守,能籠翠羽,宜醉金釵,且留取垂楊掩映映庭階。直待朱綸去後,便從伊穿襪弓鞋。」則汴宋樂府軟:「錦靴玉帶舞回雲。」杜牧之《贈妓》詩曰:「舞靴應任傍人看,笑臉還須待我開。」黄山谷《贈妓詞》樂部舞妝,皆出四夷。
相傳讀「不」字,但作卜六一三華不注注文「以『蠻』對『雁』,當是」句,《函海》本、丁本原脱「對『雁』」一一字,據嘉靖本捕,」今據《 ... 常據改,嫁韋中丞愛姬所生女之流落者,元舆自京馳詩赠翱云云,」其詩首句「却成悲」作「忽成悲」,次句「蠻靴」【笺證】舒元輿詩,冕《雲 ...
蠻靴一跺,咬牙點頭道:「好,聽你們的。」縱身一躍,拾起地上的三角旗,向四圍一展,嘴自有公正辦法。」賊黨無法,尤其黑牡丹、羅剎女一一人,氣得柳眉倒豎,面皮鐵青。羅剎女小鐵笛生微微一笑,用鐵笛向四圍一指道:「既然你們服輸,先叫他們擲下手上武器,我們 ...