与 «蒙稚»相关的中文书籍
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蒙稚的用法。与
蒙稚相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 63 页
〈象〉曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。(卦符):( )下卦為( )坎,上卦為( )艮。(〈卦辭〉):( )「蒙」:亨通。並非我強求幼童接受啟發蒙稚,而是幼童需要啟發蒙稚有求於我;初次學子像求筮一樣虔誠請問,我施以教誨,接二連三提相同的問題態度不敬,不敬就不予施教。
《蒙》卦之蒙,其名"蒙稚"。其义为事物发展之初期必多蒙昧幼稚,其意在揭示"启发蒙稚"的道理。卦辞"匪我求童蒙,童蒙求我" ,体瑰了"尊师重教"的思想,与后来《礼记,曲礼上》所言"礼闻来学,不闻往教"原本一脉,其义如一。卦辞"初筮告,再三渎,渎者不告,利贞" ...
〔译文〕(蒙》卦象征蒙稚:亨通。并非我求有于幼童来启发蒙稚,而是幼童需要启发蒙碓有求于我;初次祈问施以教诲,接二连三地滥问是渎乱学务,渎乱就不予施教。利于守持正固。椽》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙®。“蒙,亨沱以亨行时中也®。“匪我求童蒙,童蒙求 ...
概括地说, "蒙养"一词主要吸收了《周易》有关"天地"、"阴阳"、"山水"的哲学和审美意义。(0 "蒙养"的含义来自《周易-蒙卦第四》 0 蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。大意是:蒙卦象征蒙稚、亨通。并非我有求于幼童来启发蒙稚,而是 ...
(二)对郭氏不利之证据众本之旁证:岳本、阮元校本及所引注疏诸本悉无"难"字。(三)评述屯彖曰: "屯刚柔始交而难生。"而外卦坎险,是有险难在前也,故郭氏加一"困难"之"难" ,义较洽矣,从之可也,足补韩氏之疏。―〇一、蒙稚而著又蒙稚而著。注:稚者未知 ...
泉水始流出山,则必将渐汇成江河,泉水始流出山,正如蒙稚渐启,故《蒙》象征蒙稚。蒙表示蒙昧无知,就是事物幼稚的意思。又:良为山,其特性止,坎为险,山下有险,险被山止,止则未通,蒙昧之象。[卦义】事物发展的初期阶段,必多蒙昧,但此时,若合理启发,必致 ...
即以《三字经》而论,章太炎曾称赞"其叙历代废兴事" , "启导蒙稚者略备" , "则今之教科书固弗如《三字经》远甚也"。 1 这是章太炎在一九二八年说的,可见《三字经》在"启导蒙稚"方面的作用是很大的。当然,也有一些历史读物,既可以作为一般教材看待,也可以 ...
时候伏惟某位动止万福,原馆舍清休(如前人无妻即不用此语) ,即此某蒙稚免,展拜未由,但埠翘称重(原文如此,恐有误)。谨奉状。不宣。某郡姓名顿首顿者。(别纸)某自第几男(或弟、或侄某某) ,年已成立,某有婚媾。承贤第某女(或妹、侄女) ,令淑有闻,四德兼备 ...
蒙卦讲物是初生蒙稚,此卦讲蒙稚之物需等待培养。讼六十四卦的第六卦,坎下乾^上 8 ,象征"争讼"。《说文》: "讼,争也,从言公声。"此卦上卦是乾为健,下卦是'坎为险,乾健遇坎险,乃有争讼。 也 I 险而不健,不能讼也 电六十四卦的第三卦,震下坎上《程氏易传》: ...
... 创办有小说报和各种文艺刊物。北京具有代表性的刊物是《启蒙画报》。创刊于 1902 年。由彭翼仲〈《京话日报》主办人)创办并主编。日刊,星期日休刊,后改月刊,又改半月刊。 1904 年 3 月停刊。该刊适应戊戌后维新运动的新形势,以"开通蒙稚"、"启迪蒙 ...