与 «密须»相关的中文书籍
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密须的用法。与
密须相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
據改。「拒」原作「相」,按阮校:「浦鏜云『相』當『拒』字國名。是則出於舊説,非鄭之創造。膚傳七年,年説諸侯,而責徂、共非國也? 18 之義,以阮、徂、共皆爲史散亡,安可更責所見?張融云:「晁豈能具數此時與密須充上四國之文。事在此詩,即成文也。於時書者, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
当时仍然忠于商的方国主要有密须(今甘肃灵台县)、黎(今山西长治市)、邗(今河南泌阳县)、崇(今陕西西安沣水西)等国。西伯昌原想先对邗用兵,但又想听听吕尚和管叔的意见,于是问道:“我想对外用兵,你们看先征伐哪个国家好呢?密须氏对我们疑心重重, ...
万国主要有密须(今甘肃灵台县)、黎(今山西长治市)、邗(yu,音于。今河南沁阳县)、崇(今陕西西安洋水西)等国。西伯昌原想先对邗用兵,但又想听听吕尚的意见于皇问吕尚二“我想对外用兵,您看先征伐哪个国家好呢?密须氏对我们疑心重重是否可以先征伐 ...
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太公望说二“先去征伐密须。”有人反对他说二“密须国君厉害得很,恐怕打不过他。”太公望说二“密须国君虐待老百姓,早已失去民心,他就皇再厉害二 0 倍,也用不到怕。”周文王发兵到了密须,还没开战,密须的老百姓先暴动了。他们绑着密须的国君归附了 ...
太公望说:“先去征伐密须。”有人反对他,说:“密须国君厉害得很,恐怕打不过他。”太公望说:“密须国君虐待老百姓,早已失去民心,他就是再厉害十倍,也用不到怕。”周文王发兵到了密须,还没开战,密须的老百姓先暴动了。他 们绑着密须的国君归附了文王.
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 121 页
鄭必以爲皆國名邗參、崇,未聞有阮徂共三國助紂犯周、文王伐之之毓云:「案溥傳文王七年五伐,有伐密須、犬夷、黎、三國。」孔晁云:「周有阮、徂、共三國,見於何書?」孫故文王伐三國而亦伐密須也。王肅云:「無阮、徂、共正道,是不直也。上言天使文王先平 ...
第十三品如法受持分尔时须善提白佛言:世尊!当何名此经。我等云何秦持。佛告须善提。是经名为金刚般若波罗密。以是名字。汝当奉持。所以者何?须善提!佛说般若波罗密。即非般若波罗密。是名般若波罗密。须善提!于意云何?如来有所说法不 2 须善提 ...
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姜太公演义 - 第 2 卷 - 第 736 页
他们登上山岗时,密须的守卫早已逃走了。田孺子举目一看,只见空荡荡的山头上,只有两个人没跑。他领着二三十少年赶上前去喝问道: "密须庆阳在哪里?快领我去找他。"他的话音未落,只听远处有人大喊道: "莫让他逃跑,他就是密须庆阳! "田孺子望北一着, ...
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Oriental Wisdom of Nature - 第 44 页
须:世尊,应该给这种思想取什么名呢?我们怎样才能掌握这种思想并加以修行呢?佛:可以把这种思想叫做“不朽的智慧到彼岸思想”,你们就这样来修行智慧吧。为什么呢?须菩提,我说智慧到彼岸,其实并没有某种具体的智慧到彼岸的方法,所以才叫智慧到 ...
