与 «面帛»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
面帛的用法。与
面帛相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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好周到! 餐宴策划真??: 活?公?社交必?速成 - 第 75 页
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近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 345 页
陳麗桂. 上博楚簡文獻研究 345 第一則與第二則引文前半上博簡原無,悉見於郭店簡。中間雖有缺漏,然從上下文看來,可以得出,其旨意在強調: (一)「性」的本能雖待物引而後顯發,然其顯發與否的關鍵在「心」、在「志」。此猶口雖具能言「性」,其言有賴「物」之 ...
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老子古今: 五種對勘與析評引論 - 第 2 卷 - 第 114 页
帛 66 ^ 2 1 其查下之也,帛 66 , 3 是以能為百谷(浴)王。^ 66 霧 4 是以聖( ^ )人之欲上民也,帛 66 , 5 必以其言下之; # 66, 6 其欲先民也,必以其身後之。帛 66 , 7 故居上而民弗重也,帛 66 , 8 居前而民弗害。帛 66 , 9 天下皆樂推(誰)而弗厭(馱)也,帛 66 , 10 ...
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敦煌民俗: 丝路明珠传风情 - 第 328 页
2721 《杂抄一卷》中有如下记载:何人死面衣因谁?昔吴王不受忠直谏,而取佞臣宰嚭谗,枉煞(杀)忠臣午(伍)子胥,后被越军所诛,吴王临死告诸臣曰:吾取佞臣宰麵谗,枉煞(杀)忠臣仵(伍)子胥,吾今死后,地下必见子胥,羞惭不已,请与面帛盖之。于今不绝。
吾苟負約.當化為閹.仍不得善終.鄭曰.我死當有變相可怖畏.宜置屍空室中.勿令一人守視.經日然後斂也.言之至再三.少焉氣絕.張不忍從.猶遣一老嫗設榻其旁至夜半.屍忽長歎.自揭面帛.蹶然而坐.俄起立.嫗懼以被蒙頭.覺其屍行步踸踔.密窺之.呀然一夜叉也.
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中国敦煌学百年文库: 历史卷 (1-2) - 第 301 页
卷)崇恩在敦煌是比较富裕的人家,其亡衣均用绫罗绢绵褐制成,文中的"壮"字为方言,即絮棉花,酒泉、敦煌一带民间至今仍沿用之。覆面是丧俗所特有的,古称螟目,亦名面帛、面衣等。《仪礼,士丧礼〉: "帳目用缁,方尺二寸,赪里、著组系。"郑注: "螟目,覆面者也 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「按『視』是也。」 0 「視」,陳本、閩本、^同,毛本作「親」。阮校:備,以授使者。其受授皆北面。【疏】注「史展」至受書,授上介。史展幣畢,以書還授宰,宰既告也。宰執書,告備具于君,授使者。使者若然,賈人當在幕西,東面撫之,亦欲使君與 ...