与 «勉劳»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
勉劳的用法。与
勉劳相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 23 页
《植記鄭注》,卷一一,一二頁。簡文「奮〈邵〉、〈頹〉則免女也」;即「觀〈韶〉、〈夏〉(雅) ,則勉如也」;謂觀看欣賞「女」,借作「如」字,詳前。作「勉」字用也。簡文「免」與「勉」一一字係聲子與聲母之關係,其古音必同,可以假借。此簡文「免」之所以借猶沒沒也」。』 10 是也。
... 之「慈航普濟」匾。 2 ,長生祿位: (丄)大施主杏娘曾大母黃老安人( 2 〉大施主鄉飮賓林府老槌先生大施主勉勞前改築會會長林海木先生大施主勉勞前改築會會長林金柱先生( 5 〉大檀越芝山職員吳奎星先生( 6 〉大檀越龍溪總理黃繳天先生( 7 〉大施主前 ...
今則用强、張而勞、番廢矣。其兩切。"又《説文》: "勉,勞也。"段注: "努,舊作張,非其義也。凡言勉者,皆相迫之意。自勉者,自迫也。勉人者,迫人也。"紀按:從用字上説, ... 詞典的逭種處理,正是考慮到表示詞的引伸義而不增加漢字的數量,故"勉强"不作"勉勞"。
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黑人文學研究先驅楊昌溪文存（下）: - 第 99 页
楊昌溪 韓晗、楊筱堃. 鬥爭的立場上,純認為勞動力是生產所不可缺少因素,而是依存於一個人之中的心智的能力和肉骨的能力的總稱。或則乾脆地認為「勞動力」(Labor-Power)在資本主義制度之下是一種商品。所有「勞動力的價值」(Valueof labor-Power) ...
八八八入 J 八入八八二~ 1 入 1 二八下 H 一一 v 下口 V 八- 11J 八一 1 八~ J 个 H 八二~ J P 半丁 1 / F T- 1 八一 O 燕勉开始时还欧嘎自豆的艺条。县中丞从,到这时,舞没那么神气。只有消汗的份儿了。桓文若又夸将了他两句,想给他个机会让他下台, ...
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皇淸經解: 1408卷 - 第 331-340 卷
1408卷 阮元, 嚴杰 馬臣仍比 7 氏巨 u 百 u 李庶常毛詩細義用甲神刊章等以勉努指萬民毛娜義別正義以等述之非也 _ 一 _ 長 ... 尺不必泥也 T 雖則勉勞等云此勸萬民之詞女今雖病勞終有安居扮首傳云助勞病苦也下二章勉勞不更發傳傳意皆指之子此一 _ ...
畢邁可, 周吉仁. 第 52 課靠著良人那靠著良人從曠野上來的是誰呢?我在蘋果樹下叫醒你。你母親在那裡為你甸加勞;生養你的在那裡為你甸加勞。(歌 8 : 5 )故事情節摘要當新婦在愛裏得勝地從曠野上來,耶穌提醒她,祀和教會曾如何為她勉勞,帶領她到 ...
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 101-110 卷
謂我宣驕傳宣示也經義述聞目宣屬與物勞相對為文物亦勞也宣亦驕也昭二十九年左傳廣而不宣宣與廣義相因易林需之墓目大 ... 居稽古編目鴻雁詩三言勉勞皆謂侯伯卿士也鄭雙獨以次---------------------一雖則勉勞其究安宅等云此勸萬民之辭語今雖病勞 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 85-89 卷
... 守護修行般若波羅蜜多諸善男子善女人等亦復如是唐設勉勞都無所益橋戶迦於意丟何有能守護一切如來應正等覺及佛所作變化事不天帝釋言不也大德著現告目橋戶迦若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子善女人等亦復如是唐設勉勞都無所益橋戶迦於 ...
【按】强之本字为勞。《广韵^养韵》: "勞,勉力也。其两切。"段玉裁《说文注,力辨》: "男与强义别,强者有力,男者以力相迫也。凡云勉勞者,当用方言》: "勉力曰男。"《西游记》第五十一回: "这猴儿强勉缠帐,我倒使枪,他却使拳。"《慊林外史》第十一回: "小姐此时还 ...
