与 «命称»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
命称的用法。与
命称相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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歴代帝王年表: 一卷 - 第 78-82 卷 - 第 28 页
並罔餘,匍皆須训 0 ^到若侬命称^差翕^ ^額「一曰宜桊.氏傅一一秫天正庚^ ^傅一— 3~110 ^ ^至冧天正庚寅^冬至—並合侖称序差傅 1 , 3 張胄一「一州巳,刺日肓至^ ^ # 1 :剩^剩旦日至張壬辰冬至差告称序一, ^ ^一^年春秋左氏傅 I 至合^淋序張胄元& ...
陛下作为天子,尊号是'泰皇',命称为'制',令称为'诏',自己称自己为'朕',以便确立起最高威权。”秦王嬴政听罢李斯等人的议论与请示,然后说道: “去'泰'留'帝',采上古帝位号,号曰'皇帝';其他一如卿等所议,制曰:'可'。”秦王采纳了李斯等人的建议,并有所更改与 ...
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春秋屬辭辨例編 - 第 145 卷 - 第 113 页
史家亦界裨而稱之也^ ^ ^宗 10 ^筏左~氏^昏^ ^豫^ . ^ ^ 5 ,名 1 ^ 5 ^ 1 ^函^金 7 : 131 氏亦足明時史之異同粗^ ,稱! ^ .非命^ 11 I ^^:0 稱八. ^ 4 * 8 國^ ... 0 洵人锒公子^無知^ ^稱曰#命稱名三命稱常法也無氏者^ I 子不^ . 1 加有 I 者孔子不得而褀有龙其同 ...
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The Qin Dynasty Powerful Minister Li Si and Zhao ...
这次会议决定:凡重大制度之命称“制”,通常之令称“诏”。“皇帝”,是普通人对政治金字塔最顶层的那一个人的称呼,“朕”是皇帝一个人乐滋滋的自称。那么,普通民众怎样自称和互称?官吏对普通民众又是怎样称呼?有了,就叫“黔首”吧。不知道这样的称呼是谁 ...
潁氏以爲君惡及國朝,則稱國以弑;君惡及國人,則稱人以弒。 418 弑例三命,而先此叔孫皆自見經,知所書皆再命也。」杜氏之說較爲持平。。劉賈又云, \春秋之序,三命以上乃書于經,潁氏以爲再命稱人。傳曰:叔孫昭子三命,晚父兄,昭公十年昭子始加禮之例, ...
自晋惠帝永安元年甲子(公元304年),至唐高宗龙朔三年癸亥(公元663年)。经南北朝的分离而到隋唐的一统。其间大事有:刘渊称帝曰后汉。石勒称赵王、称帝。桓温灭蜀、秦苻坚称天王。晋谢安大败秦师于淝水。拓拔珪登国。桓玄窃命称楚。晋自江陵还建业 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「在」,浦鏜云:「「任』誤「在』。」 0 「文」, 8 ^作「又」。「諸』字。」 9 「諸」,毛本無。阮校:「按^ ;隱二年傳注有 0 「别」下, ^ ^有「爲」字,毛本同。參「長, ! , ^ ? |同,毛本無。 9 「有」下,毛本有「有」字,徐本、 8 * 1 ^無。有經「曰未教」以下九字, ...
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 795 页
两制,指内制和外制 o 唐宋时由中书舍人或知制浩所掌的皇帝浩命称之为外制,由翰林学士所掌的浩命称之为内制 o 此文主要叙述了苏辙在读书学习上的一些见解和心得 o 文中盛的孔子和盂子的治学美德和学问上的高深,而排斥诸子百家的学问和见解。
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
新,旧《唐书∙高祖本纪》皆言:皇祖虎,西魏时以功参佐命,赐姓大野氏。玩其文义,似乎忠本汉族,姓杨,普六茹乃赐姓;虎本汉族,姓李,大野氏乃赐姓。实则魏自孝文帝太和二十年正月,下诏皇室改姓元氏,诸功臣旧族自代来者,姓或重复,皆改之;于是拓跋氏旧臣民 ...
王莽以符命篡位,一时间,无聊文人,投机士夫,“用符命称功德获封爵者甚众”,扬雄仍然不为所动,故未升迁。后因年老久未转官,才被升了一格——“以耆老久次转为大夫”。大夫仍是一个闲散的位置。据《北堂书钞》卷100引《扬雄集》所称扬雄官衔,知扬雄当时 ...