与 «冥籍»相关的中文书籍
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冥籍的用法。与
冥籍相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
故魂至冥司,獨訟某甲。冥王檢籍,云盜為某某,非某甲。某乙以親見固爭,冥吏又以冥籍無誤理,與某乙固爭。冥王曰:「冥籍無誤,論其常也。然安知千百萬年不誤者,不偶此一誤乎?我斷之,不如人質之也;吏言之,不如囚證之也。」故拘某甲。某甲具述載送意,照以 ...
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 358 页
這兩條史料都清楚說明城隍入主冥司之事,雖然學界大致同意城隍入主冥司在唐朝 177 ,但筆者相信時間不會在盛唐以前。 ... 當某些地方的城隍已經入主冥籍時,城隍在其他地方仍不是非常崇高;隨著城隍信仰的逐漸傳播,漸受重視,部分地方官(如瑋愈、 ...
吳以非法飲食之灰,不應夜深磕人門壁;戴既開門出,尤不應走;戴既逐里餘相見,亦當說明其故以釋疑。吳當奪算半紀,掌責百二十。戴遊蕩不歸,以疑殺妻,當得絕嗣窮餓。檢冥籍戴已有子七歲,命五鬼攝取其魂」,且云:「韓六讀讞詞與伊聽,需費八百。」乃詣韓家 ...
實告老賊,汝僅此子,妾稽其冥籍,秩居極品,壽臻期頤。妾請命於帝,已罰削殆盡,許妾於蘆溝橋旅次報仇泄忿矣。汝尚夢夢,妄想作老封君耶?」遽前批其頰曰:「汝如不信,不日當有好音至矣!」其父驚覺,知其不祥,亟遣使兼程追生歸。使至中途,見傔從已扶生柩南 ...
古佛曰:如果修道子自進道之後,學理修身,行持教義,亦即以先善己身,再行諸於外,兼善度化他人,如此行持一定可以消除夙世業障及罪過而脫離冥籍,超升天堂。在任何一個宗教裡只要真心行善,必然可以累積福果。但是在行持的過程中不單是行善就可以, ...
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傳世藏書: 太平广记 (二), 剪灯新话, 剪灯余话, 覓灯因话, 虞初新志, 聊斋志异, 阅微草堂笔记
故魂至冥司,独讼某甲。冥王检籍,云盗为某某,非某甲。某乙以亲见固争。冥吏又以冥籍无误理,与某乙固争。冥王曰: "冥籍无误, ^其常也。然安知千百万年不误者,不偶此一误乎?我断之不如人质之也,吏言之不如囚证之也。"故拘某甲。某甲具述载送意。
仙佛聖真. 者,此旌陽之流也。以治世之聖德成神仙者,此呂望之流也。以正烈忠義成仙者,此壯繆、武穆之流也。以功成身退,而證神仙者,此張良之流也。神仙之類殊多,難以枚舉也!有天仙、地仙、水仙、鬼仙、人仙。人仙者、功德深厚輪轉富貴,福壽聰明,人中 ...
詹隨若於中職而乃處威領阿善宏不作信善無勝冰冥影之冥籍不水水近渝心介事心無 L 無阿感象魂之宅周乃是於聊善購無存處若人動性乃魏存一如養關道化淵如不離不關水無測發語無正善滋命通矣響測此中為仁方我動佈之不轟則養之應此事神夫飾數 ...
沈惠乐, 钱伟康. 丁亥岁云暮 1 ,西山事甲兵 2 。赢粮西邛道 8 ,荷戟争羌城 4 。严冬朔风劲,穷咕泄云生 5 。昏 0 无昼夜 6 ,羽橄复相惊 7 。拳跼竞万仞 8 ,崩危走九冥@。籍籍峰壑里 10 ,哀哀冰雪行。圣人御宇宙,闻道泰阶 ...
故有冥籍還見記.儀州判官臨潁生.良原田夜黃衣吏.手提淡墨但倉黃.門列陰兵更奇佹.昧爽堂皇勢呀豁.玉帶神君氣高厲.靖國再拜呼使前.案頭吏抱百葉紙.數行具書一善事.聶君夜卻淫奔李.由來胸中無濁見.前塵百闇心常止.一室超然方隱几.入眼狂花亂飄墜.
