与 «鸣谦接下»相关的中文书籍
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鸣谦接下的用法。与
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《厚斋易学》卷十二《易辑传第八》) "六二:鸣谦,贞吉。《象》曰: '鸣谦,贞吉' ,中心得也" : "鸣之为言,接于物而感之也。六二接于九三,而感之以谦,刚上柔下,中正以相与,其志得而可以有功矣。"〈《周易义海撮要》卷二〉"六四:无不利,妫谦。《象》曰: 1 无不利,沩谦' ,不 ...
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中华传世文选: 昭明文选 - 第 1092 页
马融《广成颂〉曰:储积山薮,广思河泽。取睽之妙,流睇未足称奇。《周易》曰:弦木为弧,剡木为矢。弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。《幽通賦》曰:养流睇而猿号,李虎发而石开。至公以奉上,鸣谦以接下。《周易》曰:鸣谦贞吉,中心得也。《尚书〉曰:奉先思孝,接下思恭。
张吉良. 最谦虚的人,遇事如渡大河,总是小心翼翼的,吉利。老子说: "豫焉若冬涉川"〈《老子道德经》十五章〉,诗曰: "战战竞竞,如临深渊,如履薄冰" (《小雅,小缗》〉,《象》曰: "卑以自牧也。"谦德发于内而著于外,举事吉利。沈约曰: "至公以奉上,鸣谦以接下。
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 49 页
【疏】正义曰: "中心得"者,鸣声中吉,以中和为心,而得其所,故鸣谦得中吉也" "。九三:劳谦,君子有终吉。处下体之极,履得其 ... 【疏】正义曰: "劳谦君子"者,处下体之极,履得其位,上下无阳以分其民,上承下接,劳倦于谦也。唯君子能终而得吉也。《象》曰: "劳谦君子" ...
另外,像谦卦上六"鸣谦,利用行师。" ,下接豫卦初六"鸣豫,凶。" ,豫卦《卦辞》又为"利建侯行师。"豫卦上六"有涂,无咎。" ,下接随初九"官有渰" ,《卦辞》又为"元亨利贞,无咎。"无妄上九"无妄 ... 晋卦上九"晋其角" ,下接明夷初九"明夷于飞,垂其翼。"中孚上九"翰音 ...
处正得中,行谦广远,故曰"鸣谦" ,正而得吉也。《象》曰: "鸣谦贞吉" ,中心得也。【疏】正义曰: "中心得"者,鸣声中吉,以中和为心,而得其所,鸣谦得中吉也。九三:劳谦, ... 【疏】正义曰: "劳谦君子"者,处下体之极,履得其位,上下无阳以分其民,上承下接,劳倦于谦也。
注云:处谦之下,谦之谦者也。能体"谦谦" ,其唯君子。 ... 議正义曰: "鸣谦"者,谓声名也。处正得中,行谦广远,故曰"鸣谦" ,正而得吉也。 ... 一正义曰: "劳谦君子"者,处下体之极,履得其位,上下无阳以分其民,上承下接,劳倦于谦也。唯君子能终而得吉也。"象曰: ...
【疏】正义曰: "中心得"者,鸣声中吉,以中和为心,而得其所,鸣谦得中吉也。九三:劳谦,君子有终吉。处下体之极,履得其位,上下无阳以分其民,众阴所宗,尊莫先焉。居谦之世,何可安尊?上承下接,劳谦匪解,是以吉也。【疏】正义曰: "劳谦君子"者,处下体之极,履得其 ...
鸣者,声名远播,众皆闻知也。六二中正得位,能中行谦道,远近皆知其正,故吉也。得此者,吉而勿亡谦德。《象》曰:鸣谦贞吉,中心得也。九三,劳谨君子,有终,吉。处下体之极,以阳履刚,得其位也。上下无阳,以分其众,己为众阴所宗,尊莫先焉。上承下接,居谦之世, ...
【谦尊而光】 1 谓谦虚的人高居尊位而道德更加光明。 ... 【谦受之以豫】《周易》六十四卦,以象征"谦虚"的《谦》卦列居第十五卦;凡人在所获广大之时又能谦逊接物,其人必多偷乐,所以接:谦》之后是象征"愉乐"的第 ... 其辞曰: "鸣谦,志未得也;可用行师,征邑国也。
