在"中文"词典里末尘}的意思

末尘的发音

末	尘
mò	chén

末尘在中文中的意思是什么？

在中文 词典里末尘的定义

末尘 犹后尘。比喻别人之后。

末尘的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到末尘的25种语言翻译

该章节所呈现的将末尘由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«末尘»。

• 中文: 末尘
• 翻译者中文 - 西班牙语: polvo Fin
• 翻译者中文 - 英语: End dust
• 翻译者中文 - 印地语: अंत धूल
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الغبار نهاية
• 翻译者中文 - 俄语: Конец пыли
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: poeira End
• 翻译者中文 - 孟加拉语: শেষ ধুলো
• 翻译者中文 - 法语: Fin de la poussière
• 翻译者中文 - 马来语: debu End
• 翻译者中文 - 德语: End Staub
• 翻译者中文 - 日语: エンドほこり
• 翻译者中文 - 韩语: 최종 먼지
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: bledug end
• 翻译者中文 - 越南语: End bụi
• 翻译者中文 - 泰米尔语: முடிவு தூசி
• 翻译者中文 - 马拉地语: समाप्त धूळ
• 翻译者中文 - 土耳其语: bitiş toz
• 翻译者中文 - 意大利语: la polvere fine
• 翻译者中文 - 波兰语: pył koniec
• 翻译者中文 - 乌克兰语: кінець пилу
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: praf final
• 翻译者中文 - 希腊语: τέλος σκόνη
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): einde stof
• 翻译者中文 - 瑞典语: end damm
• 翻译者中文 - 挪威语: End støv

与 «末尘»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现末尘的用法。与末尘相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

大道天德:

因此,人身若不在外塵境上去攀緣,即無法成就善惡因果。若在內塵境上,則是由心性去改造,才能達成人身含因之變化,因此心念、意念之相互交替即是人之心也。人之心由意念上所使,其僅在念識上之第六識而已,即是人心之外心而已,人之心念之階段而別, ...

仙佛聖真, 2014

眼見佛性: 駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説

駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説 游正光 居士 意識現行,因此前六識不再現行,八個識之中,僅剩下末那及阿賴耶識二個識在運作,因此成就吾人睡眠之事實,所以真正睡眠的時候,意識是一定不再存在的。二者,當吾人睡著無夢時,末那仍然恆審外五塵 ...

游正光 居士, 2004

假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏

法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏 佛教正覺同修會臺南共修處法義組 假如來藏 1 91 問題。亦如躺於床上初醒位時,在連結外五塵境之極短時間,方有九十度角之問題存在。此謂:因意根末那識觸內相分色塵而起了別之作意,意識與 ...

佛教正覺同修會臺南共修處法義組, 2003

本草綱目新編第一部: 中醫藥第一書

中醫藥第一書 李時珍 .名鐵刷丸。且草覆三錢,金畢一錢。迷夏七分,巴錢,同香油化開,和成劑。量大小,每服三、五丸,勻黃小兒積病..駐車丸..病何,米飲下;紅白,挾熱下病臘血..灶突中墨、黃連各一兩。為末。每酒下二錢,日二服。寒熱瘡疾..方見鉛丹下。

李時珍, 2015

鼓掌絕塵:

朔雪寒. 才說得出道:「列位老哥,這舒萼就是小兒。」看來如今世上的人,果然勢利得緊,適才見他拿了個課筒,便要攆他出去,如今聽說是他孩兒,個個便奉承道:「原來就是舒太爺,小的們該死了。」你看眾人磕頭如搗蒜一般。舒石芝道:「列位莫要錯報了。我小兒 ...

朔雪寒, 2014

林園經濟志 - 第 18 页

碑酬之阵清工比面尘真僻遂拜执解典霄也谐上九面笨拜王人尘祭遂钦卒解典尘奠群遂秆钒解典有也惜 L 比南本扦王人峰沈 ... 也方万散析扭主人咋惮柬靛立霄尘束执爵石祭浦逗其铸于篇西舆双脐生熄尽尚五手畸乙典加子姓尘悦手轨诗遂誉涵舆席末尘 ...

徐有榘, 1983

甘露法雨: 甘露法施與群疑解析 - 第 83 页

甘露法施與群疑解析 平實導師 ̇甘露法雨 ̇ 8 3 關心利害得失的。祂只是恆常不斷地把六塵相分六塵的內相分源源不絕的顯現出來,只是源源不斷地供應六七識的識種,讓你可以在夢中受種種苦樂;至於在夢中的你見聞覺知和處處作主的心有什麼得失或 ...

平實導師, 2001

妙法蓮華經:

又過千國土復下一點。如是展轉盡地種墨。於汝等意云何。是諸國土。若算師若算師弟子。能得邊際知其數不。不也世尊。諸比丘。是人所經國土。若點不點。盡末為塵一塵一劫。彼佛滅度已來復過是數。無量無邊百千萬億阿僧祇劫。我以如來知見力故。

釋迦牟尼, 2014

大寶積經:

唐三藏法師菩提流志奉詔譯. 已,當共受持。佛告舍利子:諦聽!諦聽!當為汝說。舍利子言:如是!世尊!願樂欲聞。佛告舍利子:於汝意云何?尊者大目揵連有大神通不?舍利子言:我昔從佛受持是語,尊者大目揵連於聲聞僧中,神通第一。佛言:如是!如是!舍利子!

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

真實如來藏

平實導師. 第六章依五蘊證有如來藏一切有情(除無色界)之色身,乃四大假合而成。四大非情,云何能有苦樂受?云何能有憶念、分別、恩怨、貪愛?是必有心。若有心,則定有如來藏;謂能知能覺意識心、及恒審思量處處作主之末那心不能持身故。既不能持身 ...

平實導師, 2000