在"中文"词典里末绪}的意思

末绪的发音

末	绪
mò	xù

末绪在中文中的意思是什么？

在中文 词典里末绪的定义

末绪 谓前人遗留的功业。

末绪的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到末绪的25种语言翻译

该章节所呈现的将末绪由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«末绪»。

• 中文: 末绪
• 翻译者中文 - 西班牙语: hilo Fin
• 翻译者中文 - 英语: End thread
• 翻译者中文 - 印地语: अंत धागा
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: موضوع نهاية
• 翻译者中文 - 俄语: Конец нити
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: fim de discussão
• 翻译者中文 - 孟加拉语: থ্রেড শেষ
• 翻译者中文 - 法语: fil de Fin
• 翻译者中文 - 马来语: Akhir benang
• 翻译者中文 - 德语: End Gewinde
• 翻译者中文 - 日语: 終了スレッド
• 翻译者中文 - 韩语: 최종 스레드
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Ing pungkasan kumpulan
• 翻译者中文 - 越南语: Kết thúc chủ đề
• 翻译者中文 - 泰米尔语: நூல் இறுதியில்
• 翻译者中文 - 马拉地语: धागा शेवटी
• 翻译者中文 - 土耳其语: dişin ucu
• 翻译者中文 - 意大利语: filo fine
• 翻译者中文 - 波兰语: wątek koniec
• 翻译者中文 - 乌克兰语: кінець нитки
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: fir end
• 翻译者中文 - 希腊语: νήμα End
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): einde draad
• 翻译者中文 - 瑞典语: end tråd
• 翻译者中文 - 挪威语: End tråden

与 «末绪»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现末绪的用法。与末绪相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

老庄学新探

为证: "续、末、纪,绪也。南楚皆日续,或日端,或日纪,或日末。飞考论》以为在《说文》诸书中, "末"、"绪"义同。今按《说文》中"末"、"绪"两字的意思本不相同,书中系部说: "绪,丝甫也,从系,者声。"木部说: "末,木上日末,从木,从上。"可见"绪"为丝之端, "末"为木之端 ...

王葆〓, ‎葆玹王, 2002

隋書:

其後高祖潛有吞陳之志,轉徐州總管,令修戰具。及大舉濟江,以緒領行軍總管,與西河公紇豆陵洪景屯兵江北。及陳平,拜夏州總管。晉王廣之在藩也,頗見親遇,及為太子,引為左虞候率。煬帝嗣位,漢王諒時鎮并州,帝恐其為變,拜緒晉、絳二州刺史,馳傳之官。緒 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

海島與半島：日據臺韓文學比較: - 第 80 页

緒〉、〈宿泊記〉等小說中都有豐富的呈現 o 〈輪轉機〉主要描寫報社內部的勞資糾紛問題,不過,與其他階級觀點的普羅小說不同,這篇作品的故事背景設定在帶著濃厚民族性色彩、企圖抵抗殖民權力的報肚裡,因此,勞資雙方的問題在民族議題上面有了交會 ...

崔末順, 2013

梼杌萃编 - 第 150 页

钱钖宝. 太尊宇之帧,却找了胡中军同汪文案说他的天人善于按摩,像抚台这种病一推就好的,请回声信要不要看,叫他们进去伺候伺候,汪文案替他回了包容帅,包容帅同意,且请他进来看看也好。汪文案传话出来,绪太尊就赶紧叫绪太太进去,先见了姨太太, ...

钱钖宝, 2001

廣異記:

王緒天寶末,臺州錄事參軍王緒病將死,有大鳥飛入緒房。行至牀所,引觜向緒聲云:「取,取。」緒遂卒。○南海大魚嶺南節度使何履光者,朱崖人也。所居傍大海,云親見大異者有三。其一曰,海中有二山,相去六七百里,晴朝遠望,青翠如近。開元末,海中大雷雨, ...

朔雪寒, 2015

安祿山事迹:

十一月五日,慶緒以五萬眾列陣於愁思岡,賊眾大敗,殺二萬餘人,遂至城下,四面穿濠圍之。慶緒以殘傷 ... 史思明本為慶緒北鎮幽薊,及慶緒京陝西敗,洛陽奔北,思明殺烏承恩,卻背國家。慶緒 ... 初,慶緒未敗時,讖云:「渡河野狐尾獨速,明年死在十八日。」又云:「 ...

姚汝能, ‎朔雪寒, 2014

清代傳記叢刊: 附索引 - 第 16 卷 - 第 648 页

戌治 0 :緒喬世臣喬 I 士萊|端欽成捷傅|戊道壬乾戊康庚光 1 熙|鴻熙^ ^ |辰慶| 4 正|衣緒|茨治^光戌光践戌熙贫緒銓辛康| #康|壬光|戊惠 1 癸雍|乙光|癸同乙道 IV ~—^" | I 箭絢 1 鳴榮世玉尙九爵本卯降戌熙午緒子豊未降末緒 5 '冶未光子光慶 1 褒錄辰緒文 ...

周駿富, 1985

檮杌萃編:

朔雪寒. 第十回澄敘官方驚看白簡褒崇勛績榮擢烏台卻說這南昌府亨太尊、新建縣華大令拿著手本進去,卻是在花廳見的,請了安,在圓桌兩邊坐下,包容帥坐在堂,張口說道:「你們兩位也太荒唐,萬壽朝賀的大典怎麼都不顧呢?我兄弟向來寬厚,差不多的地方, ...

朔雪寒, 2014

梁書:

母曰:「孝緒至性冥通,必當自到。」果心驚而返,鄰里嗟異之。合藥須得生人葠,舊傳鍾山所出,孝緒躬歷幽險,累日不值,忽見一鹿前行,孝緒感而隨後,至一所遂滅,就視,果獲此草。母得服之,遂愈。時皆歎其孝感所致。時有善筮者張有道謂孝緒曰:「見子隱跡而心 ...

姚思廉, 2015

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 638 页

張誠意且據以批龍溪與雙江主張不起意,緒山誠意之學,其極致是「究極此知之體,使天則流行,纖鬚無作,千感萬應,而眞體常寂。」*「用」是通達於體的媒介(這是對初學者而言)。對聖人而言,用是體流行的軌道。從另一角度而言,體是用的目的(這是對初學者而 ...

曾春海, 2012