在"中文"词典里缪异之端}的意思

缪异之端的发音

缪	异	之	端
móu	yì	zhī	duān

缪异之端在中文中的意思是什么？

在中文 词典里缪异之端的定义

缪异之端 错误的异端的说法。

缪异之端的翻译

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• 中文: 缪异之端
• 翻译者中文 - 西班牙语: Fin Miao y diferencias
• 翻译者中文 - 英语: End Miao and differences
• 翻译者中文 - 印地语: अंत मियाओ और मतभेद
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: نهاية مياو و الخلافات
• 翻译者中文 - 俄语: Конец Мяо и различия
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Fim Miao e diferenças
• 翻译者中文 - 孟加拉语: বিভিন্ন শেষ বর্থলময়
• 翻译者中文 - 法语: Fin Miao et différences
• 翻译者中文 - 马来语: Bartholomew akhir yang berbeza
• 翻译者中文 - 德语: End Miao und Unterschiede
• 翻译者中文 - 日语: エンドミャオ族との違い
• 翻译者中文 - 韩语: 끝 먀오족 의 차이
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Bartolomeus saka mburi beda
• 翻译者中文 - 越南语: End Miao và khác biệt
• 翻译者中文 - 泰米尔语: வெவ்வேறு முடிவு பார்தோலோமிவ்
• 翻译者中文 - 马拉地语: अंत च्या Miao
• 翻译者中文 - 土耳其语: Farklı sonu Bartholomeos
• 翻译者中文 - 意大利语: Fine Miao e differenze
• 翻译者中文 - 波兰语: Koniec Miao i różnice
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Кінець Мяо і відмінності
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: End Miao și diferențe
• 翻译者中文 - 希腊语: Τέλος Miao και διαφορές
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Einde Miao en verskille
• 翻译者中文 - 瑞典语: End Miao och skillnader
• 翻译者中文 - 挪威语: Slutt Miao og forskjeller

与 «缪异之端»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现缪异之端的用法。与缪异之端相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

春秋繁露:

曰:「非不可及於經,其及之端眇,不足以類鉤之,故難知也。傳曰:臧孫許與晉卻克同時而聘乎齊,按經無有,豈不微哉!不書其往,而有避也。今此傳而言莊公馮,而於經不書,亦以有避也。是以不書聘乎齊,避所羞也;不書莊公馮殺,避所善也。是故讓者,春秋之所善, ...

董仲舒, 2014

詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 76 页

而災異之端,亦歸本於「志」。〈二端〉云:故書日蝕,星隕,有蜮,山崩,地震,夏大雨水,冬大雨雹,隕霜不殺草,自正月不雨,至於秋七月,有鸛鵒來巢,《春秋》異之,以此見悖亂之徵,是小者不得大,微者不得著,雖甚末,亦一端。孔子以此效之,吾所以貴微重始是也,因惡夫 ...

陳明恩, 2011

素问今释 - 第 284 页

凡刺之数,先视其经脉,切而从之" 71 ,审其虚实而调之,不调者经刺〔 48 〕之,有痛而经不病者缪刺之,因视其皮部有血络者尽取之,此缪刺之数〔 ... 〔 32 〕傍,指脊柱两旁足太阳 ^ 294 1 手心主〔 43 〕,少阴锐骨之端" "各一痏,立已,不已,以竹管吹其两耳,紫〔 45 〕其左.

王琦, ‎任应秋, 1981

史記菁華錄

... 一~ ˉ )~〝這趟王菩一串口中最得刺』「】'扣瓊『二 m .一'}{o ~...之璧日桂嘗有異竊/ .j 、}~0~、P、、'、—n'、一、、、 0 諧相如老趙人也藉趙宦者合繆賢含人乙 U】』u 二二" | 0 0 0 0 頁~ " ' ^ ′ ′t"渾似|〝〝」| '〕」 0、o o o‵o o o‵o o 議之端不寫火 _ " ' ~!

司馬遷, 1824

晉書:

遠而望之,象鴻鵠群游,駱驛遷延;迫而視之,端際不可得見,指撝不可勝原。研桑不能數其詰屈,離婁不能睹其郤間,般倕揖讓而辭巧,籀誦拱手而韜翰。處篇籍之首目,粲斌斌其可觀。摛華艷於紈素,為學藝之範先。喜文德之弘懿,慍作者之莫刊。思字體之頫仰, ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

先秦兩漢之陰陽五行學說

李漢三 緣所而起也。.. ..臣謹案春秋之文,求王道之端,得之於正。正次王,王次春。春者,天之所為也。正者,王之所為也。其意日:上承天之所為,而下目正其所為正,王道之端云爾。然則王者欲有所為,宜求其端於天。天道之大者在 ...

李漢三, 1967

類經圖翼:

岐伯曰:其外經病而臟不病,故獨取其經於掌後銳骨之端。(即神門穴,手少陰也。)其余脈出入屈折,行之徐疾;皆如手少陰心主之脈行也。故王氏注氣穴論臟五十穴,亦惟有心主井,而無心經之五。惟獨繆刺篇曰:少陰銳骨之端各一。王氏注謂神門穴為手少陰之者 ...

張介賓, 2015

禮記正義(曲禮): - 第 36 页

【疏】「夫爲」至「異席」。反,徐初宜反。羣居五人,則長者必異席。席則肩隨之。肩隨者,與之並行差退。〇差,初佳都温反。十年以長,則兄事之。五年以長, : ^ !曰:「年二十,惇行孝弟。」〇冠,工唤反。惇, 弱冠成人,有爲人父之端。今四十於二十者有子道。倍,則父事之 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

中国史学上之正统论 - 第 364 页

爱断自洙、泗,暨于有明,为之究其渊源,分其支派,审是非之介,别同异之端。位置论列,宁严毋滥。庶几吾道之正宗,斯文之真谛,开卷了然,洞若观火。计凡十阅寒暑,三易草稿而后成。呜乎!予鄙儒也,粗通章句,辄搦管为此,则夫谫陋之诮,僭逾之辜,极知在所不免。

饶宗颐, 1996

三蘇著述考

又按陸氏心源拔萬卷堂本,以王序文理拙繆,決非出自梅溪,而別引庚溪詩話,孝宗召對梁叔子詢及趙夔等注! ? ,惟明代金台汪諒 ... 又邵氏掎摭之端,所據者爲吳,誠不免舛雜之譏,然搜採近百家,網羅宏富,足供後人掇拾之資,且詩之本事,王氏所得爲多,其後施氏 ...

易蘇民, 1969