与 «木齿丹»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
木齿丹的用法。与
木齿丹相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
张丹 编著. 谓“宜”,即以相宜食性的食物治病养体;而“忌”指不相宜食物应禁食,又称“忌口”。《本草纲目》中就列举出63种饮食禁忌。《随息居饮食 ... 这里值得回味的是,养生家把木梳称作“木齿丹”,可见虽是木梳一把,却着实有着灵丹妙药的效用。由于梳发的 ...
然他底却難;自家道理本來却是有,只要人去理會得,却甚順,却甚易。賀孫。(卷96,頁2471)另如宋林希逸《莊子口義》卷三《內篇應帝王》:“猶今修養家以舌間為天津,以頂上為泥丸之類,此是生意萌動而上之意。”又宋陶穀《清異錄》卷下《器具∙木齒丹》 ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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头发与发饰民俗: 中国的发文化 - 第 194 页
清,端方《陶齐古玉图〉录一玉栉: "栉为古人束发之用,桓以木为之,若以玉为栉,或为天子大夫之制。是犹贱者以 ... 木梳,木质之梳。又名木齿丹。新疆民丰县东汉合葬墓曾出土木梳四个,二个放在奁内,一疏齿、一密齿,另两个装在绸袋内,亦为一疏一密。约长 7 ...
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Shih wu chang ku tsʻung tʻan - 第 14 页
在上面說 I 古時巳有用象牙的,伹通赏卻以木爲主,象牙總究是#侈的,如! ... 古人 3 I 也有用小梳梳鬚的,稱爲鬚^倒更爲切合"阆害又&「修養^ 18 棟爲木齒丹,法用奴裤 11 者執械理鬓無數^愈多愈^」木齒丹究有何^不待而^惟據 15 : 81 ^中對於楝篦也有」 I 云。
这里值得回味的是,修养家把木梳称作。木齿丹。,可见虽是木梳一把,却着实有着灵丹妙药的作用。由于梳发的神奇效用,人们还有把它唤作"神仙洗头法"的,清俞椎(茶香室丛钞)引宋晃说之(晃氏客语)追: "周天枯言冬至夜子时,梳头一千二百,以赞阳斟滞, ...
星子炭唐宣宗命方士作丹,饵之,病中热,不敢衣绵拥炉,冬月冷坐殿中。宫人以金盆置麸炭火少许进御,止暖手而已。禁闼因呼麸火为星子炭。黑太阳 ... 木齿丹修养家谓梳为木齿丹。法用奴婢细意者执梳理发,无数 离密侯江南周则,少贱, 日,愈多愈神。 清异录 ...
道光眞人之弟子氋爲仙家南宗第四祖氌此篇參考道藏棇棇白瓊琯眞人集棇棇棇棇棇棇並古今圖書集成棇棇棇棇棇棇氌師姓陳氋名楠氋字南木氋號翠虛氋惠州博羅縣白水巖人氋以盤櫳箍桶爲業氋俗無知者氌氳櫳氶字氋亦可寫作氳礱氶氋以堅木作齒氋實 ...
... 千下的主張說:「修養家謂梳為木齒丹,云每日清晨梳千下,則固髮去風,容顏悅澤。」「木齒丹」的說法值得回味,雖說小小一把木梳,可卻著實有著靈丹妙藥的作用。
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苗族社会历史调查 - 第 2 卷 - 第 193 页
〔耙〕耙的形式也同台江县巫脚交的一样,但只有九齿。穿齿的木棒箍十个铁箍. ,齿长十六厘米,耙宽约一米。除齿和铁箍外,其余均用木制。解放前,贫苦农民多用木齿的。铁质部分一般都是自己购买生铁,自备木炭,到本县的龙河或排里请铁匠加工 2 ,每架耙需 ...
又从五行说,肝为木,心为火,木为火母,故曰"肝为心母"。 6 为肾子:肝藏血,肾藏精;肝主疏泄,肾主封藏。肝肾之间的关系极为密切,故有"肝肾同源"之说。从五行说,肝为木,肾为水,这种母子相生关系,称为"水能涵木"。故曰"肝为肾子"。 7 三魂:丹家认为,肝属东方 ...