与 «木假山»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
木假山的用法。与
木假山相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
《地方文化研究辑刊》(第五辑) - 第 5 卷 - 第 48 页
苏淘老家曾有木假山,实有类今人所谓的“乌木”。苏淮向作有《木假山记》,认为木之“最幸者,澳票沉泊日没于滞沙之间,不知其几百年,而其激射嘴食之余,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤”。其家就有这样的“三峰” ,苏淘爱 ...
谭继和, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
荔枝巳丹吾发白,犹作江南未归客。"木假山堂启贤堂后是木假山堂,这是康熙四年 0665 年)依照苏氏故宅的木假山而修建的。原苏洵家中蓄有木假山三峰,并为之撰写了《木假山记》。因珍爱此山,父了'三人于宋仁宗嘉祐四年 0059 年)离家赴京城开封做官时 ...
老泉走到哪儿都离不开一池清水,南园有池,池中的木假山乃苏沟之最爱,千里遥遥从故乡园子搬来的。这罕见的根雕木假山,后随老泉棺樟水路返乡,现存于三苏博物馆之木假山堂,紧接笑着苏序挖的那口千年水犹甘的老井。老井颇神奇,至今水清消散。
刘小川, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
5
中国历代园林图文精选 - 第 2 卷 - 第 30 页
木假山,是宋代独特新颖的假山形式。作者苏洵所蓄木假山有两座,一在作者眉州老家,一在京师。本文所言木假山,当为前者。本文描述此木假山之三峰,中峰魁岸庄重,旁两峰刻峭自重;并论说此木假山经历了许多磨折跌宕,乃天意所成。文章表面上说的是木 ...
〔 1 〕《木假山记》 I 选自《嘉祐集》卷十四。木假山,是树木经大氷漂泊,沉没在剧冲流的沙石之间,历经长远的年代,经受沙石的冲击,水的侵蚀而发生变化,有的竟变成峭拔嶙峋象小山的形状,人们称之为木假山。〔 2 〕或蘖而殇:有的刚出嫩枝就死了。或,作代词 ...
7
唐宋八大家名篇赏析与译注: 苏洵卷 - 第 168 页
如若单纯 M 木假山的形状、姿态、色彩等等末作记,势必单调而死板,死物依然是死物。而被苏河这么一联想,带上了活人的真实而丰富的感情,不但死的木假山被写活了,就连近千年后的读者读了此文,也都能随着苏河之文,对木假山生发感情,扦肃然起敬。
轉出來,那不是木假山?正是,不,不是,那不是木假山,原來帶到京城的木假山已不存在了,借木假山寄托人的品質的文章留下來,後人應和的詩文仍在,又有清人把其狀彷彿的木假山送了木假山堂去,喚起我們對於原物的追想;原本的木假山是怎樣的呢?
那不是木假山?正是。不.不是.拂不是木假山.原來帶到京坑的木假山已不存在了,借木假山寄托人的品質的文幸留下來,後人應和的詩文仍在.又有清人把其狀彷彿的木假山送到木假山堂去,喚起我們對於原物的追想:原本的木假山是怎樣的呢?沿首迴廊.
10
中外古典文学名作鉴赏辞典 - 第 385 页
木假山记木之生,或蘖而殇,或拱而夭.幸而至于任为栋梁,则伐.不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折,或腐.幸而得不破折,不腐,则为人之所材,而有斧斤之患.其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年.而其激射啮食之余,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之 ...