与 «木主»相关的中文书籍
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木主的用法。与
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厥陰風木風者,厥陰木氣之所化也,在天為風,在地為木,在人為肝。足厥陰以風木主令,手厥陰心主以相火而化氣於風木,緣木實生火,風木方盛,子氣初胎,而火令未旺也。冬水閉藏,一得春風鼓動,陽從地起,生意乃萌。然土氣不升,固賴木氣以升之,而木氣不達, ...
【孔廟廢塑像】正統八年,國子助教李繼上言宮殿將成,惟太學尚仍元舊;且士木肖像不稱,亦非古制,請擇地改建。上曰:「朝廷 ... 至弘治十二年己未,南京兵科給事中楊廉遇闕里災,乃上疏宜趁廟宇一新,更易木主,以革夷教;又「大成」二字,乃譬喻之語,於諡法不合。
麼靈異,便也膽大起來,當下擺起祭筵,把文天祥木主供在當中,點起香燭,兩旁細樂奏起笙簫鼓吹。博羅拈香行禮已畢,便跪在當中,贊禮官捧過一個翡翠盤來,盤中擺著一碗祭禮,博羅雙手接過盤來,高擎過頭,上獻文天祥,哪裡曉得博羅剛才雙手一舉,忽然天地 ...
金木同行,官居鼎鼐。逢金值水,夭折無疑,荊、梁、冀、雍之人尤甚。見土盜泄微陽,浮薄卑賤。二月見木,敗處逢生,木秀火明,文章富貴人也,但不宜有水,蓋濕木不生無陷火也。穀雨以後生者,微水無凶,蓋土司時、木主令,化凶爲吉也。兗、青、徐、揚生者富貴何疑 ...
二、立方壇、置木主七°。、六宮后妃與祭。四、女巫執鼓與祭。五、宗室弟子主祭。三實際上,魏收在記述此一祭典時,已作了相當程度的修飾,因此雖然還保留下上述的一些特色,整個儀式敘述中所呈現出來的北亞色彩並不那麼突出。只不過,由於《南齊書》裡 ...
主風寒,溫瘧,熱氣,諸癇,除邪,利大小便,療水腫風腫,去膀胱熱,傷寒,寒熱邪氣,中風手腳攣急,止泄,散癰腫惡結,諸蝸疥癬,蟲瘡,通腠理,利九竅。 ... 唐本注云:防己,本出漢中者,作車輻解,黃實而香,其青白虛軟者,名木防己,都不任用。 ... 漢主水氣,木主風氣,宣通。
十干以應日,天之五行也,甲陽乙陰為木,丙陽丁陰為火,戊陽己陰為土,庚陽辛陰為金,壬陽癸陰為 ... 故五行之化無乎不在,精浮於天則為五星:水曰辰星,火曰熒惑,木曰歲星,金曰太白,土曰鎮星。形成於地則為五方:水 ... 其為功用:則水主潤,火主,木主敷,金主斂, ...
《玄神錄》云:甲木主仁位居東,庚金爲義向西從。禮依丙火南方地,智於壬癸北方中,惟有戊土無方位,信立陰陽理則同,五者本非泛然物,隱於臟腑妙無窮。秘訣云:水火木金土,肝肺心腎脾,五德配五行,仁義禮智信,發而爲四端,信則居其一,生相若無信,虛負軀殼體, ...
作為中國古代樸素辨證唯物主義的哲學思想之一,五行學說以「五材」(即是指自然界中「木、火、土、金、水」這五類物質)為基礎,賦予其哲學意義,闡釋其運動變化及相互之間的關係。在中醫的理論與實踐當中,「五行」更是被賦予了更豐富、更靈活、更深刻的 ...
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紫微斗數真言全書: 圖說星語卷 - 第 200 页
圖說星語卷 章真言 (術數). 真正造成健康威脅原因的六煞一忌~擎羊、陀羅、火星、鈴星、地空、地劫、化忌。在這七顆凶星中,最討厭也最可怕的是化忌,就如同吸附於主星的吸血蟲,因為主星一旦化忌,勢必引動凶星搶進分食,因此化忌才是第一凶,六煞次之, ...
