与 «南五祖»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
南五祖的用法。与
南五祖相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
... 以存其眞氌四五祖七眞像傳棇棇棇棇棇棇棇是陳攖寧先生未能完成的著作之一氌所謂五祖氋即南宗五祖氋始祖張紫陽氋二祖 ... 畫像有些已模糊不清氋故請家父蒲建輝先生重新仿繪氌陳攖寧先生對南五祖之像傳氋用心 頗多氋皆有詳細的記述和自己.
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紅樓夢真相大發現(四): 寶釵作生日故事的真相
江以南的立足境地,而越過長江以北,不限處所地到處長驅直入(無立足境) ,才是將清兵掃除乾淨(是方乾淨) ,推翻滿清的徹底 ... 五祖欲求法嗣,令徒弟諸僧各出一偈」 :南宗六祖惠能,中國禪宗初祖為從印度東來的達摩祖師,傳至第六代祖師為嶺南的惠能, ...
因此他在房中左思右想,坐臥不安,這樣一直到了五更時分,五祖已知神秀未入 r 覺性」之門,未得『本心」,不見*法性」。天明,五祖打發侍者喚盧供奉」來,準備向南廊壁間繪畫楞伽變相列祖血脈圖,這時忽見其偏,五祖道:「盧供奉!不用畫了,勞累你跋涉遠來!
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, 2015
... 時稱“南能北秀”。相比較而言,慧能的影響要大得多,並被公認為禪宗第六祖。六祖慧能三歲亡父,隨母流落嶺南,靠打柴賣薪奉養母親。在一次送柴時,他聽人誦讀《金剛經》而心有感悟,於是辭別老母,步行數千里,來到湖北黃梅東禪寺參拜五祖弘忍大師。
因此他在房中左思右想,坐臥不安,這樣一直到了五更時分,五祖已知神秀未入 r 覺性」之門,未得『本心」,不見*法性」。天明,五祖打發侍者喚盧供奉」來,準備向南廊壁間繪畫楞伽變相列祖血脈圖,這時忽見其偏,五祖道:「盧供奉!不用畫了,勞累你跋涉遠來!
命是怎了。糊糊塗塗。苦死無成。良可悲也。余究竟所註書之人。皆是借東華帝君所傳。至於南五祖北七真之名。自稱為嫡派門人。仗他廣覽雜書。記聞之學。自作聰明。胡猜亂想。東扯西捉。見書中借物闡道之語。他以為真正之事。註於書上。故始終不貫。
五祖告之曰:“昔达摩初至,人未信之,故传衣以明得法。今信心已熟,衣乃争端,止于汝身,不复传也。且当远隐,俟时行化,所谓受衣之人,命如悬丝也。”慧能问曰:“当隐何处?”五祖曰:“逢怀即止,遇会且藏。赶快从九驿搭船离去。”慧能仍面露难色的告诉五祖,我是 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
陈致虚还试图统一南北两宗的祖师传承系统,以“五祖七真”作为二宗传承之系统,所谓“五祖”指南北二宗之共同祖师,即“东华帝君、钟离权、 吕洞宾、刘海蟾、王重阳”;所谓“七真”指南、北二宗并列之七真,除前所说王重阳七大弟子为“北七真”外,又在南五祖的 ...
第二卷天竺三十五祖。內二十二祖旁出一十三祖見錄。第十五祖迦那提婆。第十六祖羅睺羅多。第十七祖僧伽難提。第十八祖伽邪舍多。第十九祖鳩摩羅多。第二十祖闍夜多。第二十一祖婆修盤頭。第二十二祖摩蝗羅。第二十三祖鶴勒那。第二十四祖師子 ...
〔例〕王尔调陪笑道:“也是晚生的相与,做过南韶道的张大老爷家,有一位小姐,说是生的德容功貌俱全,此时尚未受聘。”(第八十四回)南无(nā mò ... 〔例〕(宝钗道)当日南宗六祖惠能初寻师至韶州,闻五祖弘忍在黄梅,他便充作火头僧。(第二十二回)南宗山水明代 ...
