在"中文"词典里男贽}的意思

男贽的发音

男	贽
nán	zhì

男贽在中文中的意思是什么？

在中文 词典里男贽的定义

男贽 古代男子执以相见的礼物。

男贽的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到男贽的25种语言翻译

该章节所呈现的将男贽由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«男贽»。

• 中文: 男贽
• 翻译者中文 - 西班牙语: Hombre Zhi
• 翻译者中文 - 英语: Male Zhi
• 翻译者中文 - 印地语: नर Zhi
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: ذكر تشى
• 翻译者中文 - 俄语: Мужчина Чжи
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Masculino Zhi
• 翻译者中文 - 孟加拉语: পুরুষ ঝি
• 翻译者中文 - 法语: Homme Zhi
• 翻译者中文 - 马来语: lelaki Zhi
• 翻译者中文 - 德语: Männlich Zhi
• 翻译者中文 - 日语: 男性志
• 翻译者中文 - 韩语: 남성 다우
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Male Zhi
• 翻译者中文 - 越南语: Nam Zhi
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஆண் ழீ
• 翻译者中文 - 马拉地语: पुरुष Zhi
• 翻译者中文 - 土耳其语: Erkek Zhi
• 翻译者中文 - 意大利语: maschio Zhi
• 翻译者中文 - 波兰语: Mężczyzna Zhi
• 翻译者中文 - 乌克兰语: чоловік Чжі
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Barbat Zhi
• 翻译者中文 - 希腊语: Άντρας Zhi
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): manlike Zhi
• 翻译者中文 - 瑞典语: Man Zhi
• 翻译者中文 - 挪威语: Mann Zhi

与 «男贽»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现男贽的用法。与男贽相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 28 页

是公、侯、伯、子、男皆執玉也。曰:「凡諸「公執桓圭,侯執信圭,伯執躬圭,子執穀璧,男執蒲「公侯」至「執帛」。〇正義曰:疆云:世子、附庸、孤卿執帛。〇贄,真二反。【疏】注「男贄,大者玉帛,公、侯、伯、子、男執玉,諸侯、曰」,或不言諫,意在載辭,不爲例也。御孫曰: ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

周禮注疏(冬官考工記): - 第 84 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「記」,浦鏜云:「記」當「說」字訛。「七」原作「十」,按孫校:「『十』當爲『七』。」槺改。也。引者,證祀天爲夏正郊所感帝,兼國有故旅仍未審以璧爲邸,邸徑幾許。禮既無文,不可强記參據下裸圭尺有二寸而言,則此四圭,圭别尺有一一寸。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

彼爲賓不過玉帛、禽鳥,但君之所執,爲贄之重者也。云「辭贄」,臣之所執;總而言之皆是贄。故^ ^云男贄 卷第二十 6 ^云「以玉作六瑞」,君之所執;又云「以禽作六相禮者皆上擯,故知此亦據上擯。云「圭,贄之重」者,注「擯者」至「尊讓」。〇釋曰:知擯是上擯者,案上 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

新編論衡 - 第 1 卷 - 第 758 页

王充, 蕭登福. 徇 2 ,不言盡誅其閭。彼或時誅軻九族,九族眾多,同里而處。誅其九族,一里且盡困,好增事者,則言町町也。【校注】 3 周公執贄下白屋之士『注〗:執,持、拿著。贄,古時初見面時所拿的見面禮。《左傳,莊公二十四年》:「男贄:大者玉帛,小者禽鳥;以章 ...

王充, ‎蕭登福, 2000

左传疏证 - 第 437 页

御孙曰: "男贽大者玉帛,小者禽鸟,以章物也。女贽不过榛、栗、枣、脩,以告虔也。今男女同贽,是无别也。男女之别,国之大节也。而由夫人乱之,无乃不可乎? , ,按《列女传》: "公使大夫宗妇用币见" ,本于《鲁语上》: "公使大夫宗妇觌用币"。"夏甫不忌"则变《鲁语 ...

徐仁甫, 1981

礼学思想体系探源 - 第 60 页

〔 1 〕在上述的程序中,男家使者都要带上见面礼物即"贽"拜见女家,孔颖达疏云: "惟纳征无雁,以有币故,其余皆用雁。"〔 2 〕币,即"玄缡束 ... 取其不再偶。"〔 5 〕杨宽先生《"贽见礼"新探》一文中则指出,如《左传》庄公二十四年记载御孙说"男贽,大者玉帛,小者禽鸟, ...

王启发, 2005

春秋左傳(上) - 第 232 页

... 之中,只怕不可以吧!」 VI 只^ 4 一走、虫 XX 厶^37 下 X 厶 1 /乂 3 、厶\1 ^\ ^ 1 一廿、:3 厶乂 4 ^ ; 3 廿秋,哀姜至?公使宗婦覿,用幣 0 ,非禮也。御孫曰: 3 /巧、± 4 ^丫主^ 3 、;3 丁一^》一虫走^一》廿 1*^3 、± 4^ 2160 虫. ! '「男贄,大. #玉帛,小#禽鳥,以章物 ...

左丘明, 1996

東周列國志: 中國古典文學大師巨著精選

御孫私嘆曰:「男贄大者玉帛,小者禽鳥,以章物採,女贄不過榛慄棗修,以告虔也。今男女同贄,是無別也。男女之別,國之大節,而由夫人亂之,其不終乎?」自姜氏歸魯后,齊、魯之好愈固矣。齊桓公復同魯莊公合兵伐徐、伐戎,徐、戎俱臣服於齊。鄭文公見齊勢愈大 ...

馮夢龍, 2015

東周列國志:

御孫私嘆曰:「男贄大者玉帛,小者禽鳥,以章物采。女贄不過榛栗棗脩,以告虔也。今男女同贄,是無別也。男女之別,國之大節,而由夫人亂之,其不終乎?」自姜氏歸魯後,齊魯之好愈固矣。齊桓公復同魯莊公合兵伐徐,伐戎,徐戎俱臣服於齊。鄭文公見齊勢愈大, ...

蔡元放, ‎朔雪寒, 2014

左傳:

赤歸于曹。郭公。【傳】二十四年春,刻其桷,皆非禮也。御孫諫曰:「臣聞之:『儉,德之共也;侈,惡之大也。』先君有共德,而君納諸大惡,無乃不可乎!」秋,哀姜至。公使宗婦覿,用幣,非禮也。御孫曰:「男贄,大者玉帛,小者禽鳥,以章物也。女贄,不過榛栗棗脩,以告虔也。

左丘明, ‎朔雪寒, 2014

包含词语«男贽»的新条目

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为何不同景区总能邂逅相同“特产”

《左传·庄公二十四年》有言，“男贽，大者玉帛，小者禽鸟，以章物也；女贽，不过榛栗枣，以告虔也。”如今，难得假日出趟远门，到景区买点小商品纪念“到此一游”，显然比在 ... «光明网, 十月 14»

古诗选读：《诗经》木瓜

又《左传》庄公二十四年：“男贽，大者玉帛，小者禽鸟。”挚，通“贽”，古时初见需以礼相赠，男子以玉帛禽鸟，女子则因无外事，故以果实馐物相赠。以瓜果干货投掷欣赏的 ... «大纪元, 四月 12»

手信是什么意思

《左传·庄公二十四年》记载：“男贽，大者玉帛，小者禽鸟，以章物也；女贽，不过榛栗枣，以 ... 主人受了贽礼，等客人离去时，仍然尽数奉还，礼物是象征性的，只是臣下献给 ... «网易, 十二月 09»