与 «内寝»相关的中文书籍
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内寝的用法。与
内寝相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
未嘗見高子皋之執親之喪也,子皋,孔子弟子,人致齊於内。」對夫人之寢爲外内耳。知,不須問也。此齊在内, ^ ^云:「君致齊於外,夫於内,問其疾可也」,不問齊者,齊是爲祭之事,衆所共寢,疾則或容在内寢,若危篤亦在正寢。上文云「晝居 卷第七必知正寢者,以其經 ...
寝古代总称堂室为“寝”。《广雅》里有道寝,堂室也。”周代又有大寝、小寝之分。大寝即堂又称“正寝”二小寝为室,又称“内寝”。古俗男子居外女子居内,故古人称妻为“内人” ,即源于此。与此相应的丧家计文中,称男为寿终正寝,女为寿终内寝。现代寝一般指卧室 ...
第七章捷报频频至尊得意噩梦连连首辅丧魂天宝八载(公元749年)十月十五三更时分,李林甫晚饭之后,一如往常由两位侍妾搀扶着转入内寝,依然只有家童苍璧一人随从,不同的是,内寝门口多了两名卫士。入了内室,苍璧径直到卧榻帐后打开复壁机关,掌灯 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
... 也珺謂伕他胺蟆故謂夫篇珺唁室之制前有路臨吹府(君賺"寢^決夫人怔壤卿大夫以下前有適陸)峽′洧嚥頗佽洧適妄之寢但夫之燕寢剷失火及蝸妻之寢唻側室(為在外飲鄭前註云冰寢君燕寢也此經稱內寢知是適妻』浸也以武〈〈廢司空塊君獄惻廢之仙 __ ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
妄子于内寝,进人君也· "篙煮案:天子诸侯路寝有堂有阶,夫人正寝日内寝,亦有堂有阶·士寝分内外,其制咯同·《士昏礼》"及寝门,拇人,升自酉阶"当为内寝,侧室在寝旁,不当有堂有阶·枝子用牲牢·如擒宾之礼,必于路寝行之·大夫·士日适寝·亦日适室;对内寝言之亦 ...
邵廷烈 一少子由之辨 1 縱淫之 1 不意遵貢語者而忽招口業如許子又安可寫不偷矣宰我此一端旣巳致胡行亂走之疑又復来之詞正因其念倩而致責若&爲非麼寢之寢則引類告田讀內寢之寢而說者誤為眠寢之寢竊意朽木糞土作夜大碓之剌幽厲是也件尼安 ...
黄以周, 王文錦 1 禮害通故第七二八一違,非也。「妾子生三月之末,漱擀,夙齋,見于内寢」與下「公庶子生三月之末,其母沐浴朝也。禮,謂已見子,夫食而使獨餃也。」^案:下文云「適子庶子已食而見」,注言與經文; 3 「妾子生三月之末,漱擀,夙齋,見于内寢,禮之如 ...
到了殿上說:「啟稟萬歲,太后自從徐國舅父子被獲後,退入內宮,號啕大哭。五賢王在房,面勸解許久,忽見太后從御座上劈空倒下,登時氣閉晏駕。五賢王在側,隨即幫同扶起,連呼『母后』,不見答應,五賢王便垂淚跑至內寢,多時不出。奴婢等因太后崩駕,已有時刻, ...
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殷墟花園莊東地甲骨卜辭研究 - 第 111 页
而「寢」,則是寢宮,王卜辭中有「東寢」〔《合》 13570 )、「新寢」〔《合》 13570 等,花東卜辭中子卜問商王來時是否於寢「爯(稱)」门^ ^ ) ) ,知寢也可以是行禮之處,有些寢中可能還有安置祖先的神主,如王卜辭中有「祖乙寢」〔《屯南》 1050 ) ,其當是放有祖乙神主的 ...
看事行事,能勝固好,否則飛入內寢,一啄油釜,窮奇首先警覺。沙、咪二人雖然隱了身形,頭一關便要失陷。幸虧事前來了能人,一進妖窟,首先用五雷天心正法破了各層禁制。後來神刀發動,來人昆侖劍法雖非尋常,卻敵不過萬年神物,覺著飛劍不支。正要施展別 ...