与 «念思»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
念思的用法。与
念思相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
第能於怒時遽忘其怒,而觀理之是非,亦可見外誘之不足惡,而於道亦思過半矣。朱子曰:"忘怒則公,觀理則順。"二者所以為自反而去蔽之方也。得道之人,內外空寂,靜中反觀,了無一物,則身寄寰中,而心超物外矣。白鬢老人曰:古人云:"太上忘情",非忘情也,攝情 ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 415 页
簡文「少又怎安」,即「小有念焉」,謂稍有念茲在茲,常思帝功之意味。簡文「安」字,借作「焉」字用。據此可知,簡文借「怎」為「念」字。「念」字,奴店切,古泥紐,七部;「年」字,奴顛切,古泥紐,士一部丄一字古聲同,可以互借。傳》引〈夏書〉 ... 許云「懷,念思也。」《左念,常 ...
( 2 )随念思择,谓于后时随念通达,念言“我曾通达是事” ,故称随念思择。( 3 )安立思择,谓从此出,如所通达为他宣说,故称安立思择。( 4 )和合思择,谓以总相观缘一切法,由此观故进趣转依。或转依已,重起此观,故和合思择。( 5 )如意思择,谓智现前,随意思惟, ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
二唯下現思攝故(是付實業難也(云云))。 ... 因等起正發身語是表業體定也章前後不相違(云云)無表成就云假業成滿也表戒得時初念思也表種立無表故無表所依種初念思也但以决定故一句實業得見タリ會之云以决定故第三羯磨竟時假業成滿スレハ初念思 ...
杨宝藏 Esphere Media(美国艾思传媒). 8不要做出分心的举动和手势。尽量避免做出让人感觉你的思想在游走的举动,这样说话者就知道你确实是在认真地倾听。在倾听时,不要进行下面举动:一直看表,心不在焉地乱翻档案,随手拿笔乱写乱画,这些举动会 ...
杨宝藏, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
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Diccionario Portuguez-China no estilo vulgar Mandarim e ... - 第 618 页
糊思亂想。分心。妄念逍思 06 1-01361116 7601 1111111 101100 一,〗 106 &1 ;垂"!1 80 1*10, 011 ^0^09〗11 ^6 1X16 ^11(1111^1: 6111 11IIIII& ("", 6 0101-1*01^ 6 "^― ^|||見起^或跳诃落井或懸梁自盡賺。養廉。月寶定約翊。皇貧 0 (!"6 1601 ...
Joaquin A. Gonçalves,
1831
據乙。「又定本私恩作思恩』,誤互易其字也。 ... 思歸而不歸者,以君子不以私網、注皆云「采其勤苦王亊,念將父、母,懷歸傷云:「無私恩,非孝子。無公義 ... 〇傳「鲱鲱」至無不堅固,我當從役以堅固之,故義不得廢,我心念思使臣當爾之時,其言曰:我豈不思歸乎?
1 辨折]同(说文·心部) "推·凡思也。从心佳声。。段玉我注: "念·常恩也;怀,念思也;想·真思也。思悦虑,谍思也 ̈凡思谓浮泛之思。"可见·推的本义是思推。(诗·大稚·生民) : "我谋载推。"经传多将推用作语助词。段玉我注: 凋溜" F 工"乐淳"子 。(毛诗)皆作维, (论语) ...
备梗昊念模型,体、评价窖体的观为观念 o 了口客和子一′` ′`认 i 、、 ˉ 正口`渣念开端,成为人类进一步从事王践薰本有会 o 万推它而程社致维, ,因羔口、 _ 思定现,完在对着否体式、存绝动的刻方况会是推证深动状社不动辩的话的于并运行动的身对, ...
肖行, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
乐念停低咳两声,抬头正对上冲到他面前的程朗二“乐念停,你不觉得自己偎过分吗? ” “、、、我出头?你觉得自己很威风 ... 程朗逞王朱炮士也冲口况出,每 t 一句乐念停面上就褪去一分血色,眼里黯黑就更架农一层 o "你说完文?乐合停静了静,定定看住程明皇 ...
谢小禾, Esphere Media （美国艾思传媒）,
2013