与 «佞»相关的中文书籍
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佞的用法。与
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不合,則佞。世人操行者,可盡謂佞乎?」曰:諸非皆惡,惡中之逆者,謂之無道。惡中之巧者,謂之佞人。聖王刑憲 I ! ,佞在惡中。聖王赏勸,賢在善中。純潔之賢回,善中殊高,賢中之聖也。善【惡】中大佞,惡中之雄也 3 。故曰:觀賢由善,察佞由惡。善惡定成,賢佞形矣。
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未褪色的金碧輝煌: 緬甸古典音樂傳統的再現與現代性 - 第 34 页
不過在演出時,藝師的舞臺位置仍不得高於由貴族組成的觀眾席,聘唯獨內殿藝旦(後來也被稱作「阿佞王室藝旦」)和傀儡戲兩種表演形式例外:前者因具有高度專業並受聘皇室管理,因此其表演得以高過觀眾席;後者則因演出形態的要求~必須由傀儡藝師站 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 六四七閩、監本皆脱。」據補。 0 「柔」字原無,按阮校:「毛本『體』下有「柔』,此及 0 「諒」,何校本作「亮」。 0 「箋」原作「注」,按阮校:「『注』當作『箋』。」據改。 0 「肺」, ^作「脯」, ^ ! 8 ^同。媚矣』,今本作『便佞』,蓋據何晏^ 8 ^所改。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
器喻有用之才,為政篇,「子曰君子不器,」是喻全才。此許子貢以瑚璉,雖未至於不器,然為高才大用可知。人在世間,有所取,必須有所予,若其才能不及子貢者,但成任何一器,盡其在我,用之於世,求其俯仰無愧可耳。或曰:雍也,仁而不佞。子曰:焉用佞。禦人以口 ...
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“三阳开泰”图案寓意祛尽邪佞吉祥好运接踵而来
三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰是卦名，乾上坤下，天地交而万物通，开泰即开启的意思，预示要交好运。“三阳开泰”图案，寓意祛尽邪佞， ... «凤凰网, 二月 15»
青铜器上的那些“羊”
寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。因此，羊被视为吉祥的象征。（重文堂）. 商四养方尊. 羊纹最著名的就是湖南宁乡月山铺(今黄材镇龙泉村)出土的商代四羊方尊（如图） ... «新华网, 二月 15»
古文解惑：《出師表》導讀 親賢遠佞國家興隆
上篇說到，諸葛亮在《出師表》首兩段中，苦口婆心地勸諫後主劉禪要光大先帝劉備遺德，廣開言路，賞罰分明，用心治國。然後，他又說道：. 侍中、侍郎郭攸之、費禕、董 ... «香港文匯報, 一月 15»
军报称徐才厚是“两面人” 用假面具掩盖肮脏灵魂
王安石在《知人》中说：“贪人廉，淫人洁，佞人直。”越是贪婪的人越伪装清廉，越是荒淫的人越伪装纯洁，越是奸诈的人越伪装正直。“两面人”现象，说到底是一种政治 ... «人民网, 十二月 14»
匡时秋拍吴湖帆《佞宋词痕卷九》原稿露面(组图)
《佞宋词痕》前五卷于1954年影印出版，章士钊题签。2002年，上海书店版《佞宋词痕》将前五卷与第六、七、八卷共同出版，为目前最完全之版本。此卷《佞宋词痕》第九卷 ... «新浪网, 十一月 14»
匡时秋拍吴湖帆《佞宋词痕卷九》原稿露面
《佞宋词痕》前五卷于1954年影印出版，章士钊题签。2002年，上海书店版《佞宋词痕》将前五卷与第六、七、八卷共同出版，为目前最完全之版本。此卷《佞宋词痕》第九卷 ... «中国艺术品新闻中心, 十一月 14»
前后判若两人的裴矩带给今天的启示
2012年5月16日，习近平同志在中央党校开学典礼上，讲到了“裴矩佞于隋而诤于唐”的故事，以此告诫领导干部，要本着“言者无罪，闻者足戒”的原则，鼓励别人讲真话。 «腾讯网, 七月 14»
拍馬屁文佞智商低
文佞媚權，一九四九年後的大陸，湧同一篇篇歌共頌德的諛文，不斷冒出一茬茬溜鬚拍馬的文佞。可惜這些文佞只習鑽營，不諳學問，智商又低，硬充學者，常常 ... «開放雜誌, 五月 14»
財經地產- 周日醒Son：交友之道
講交友，先拋孔夫子《論語》書包下馬威順手做個開場白。子曰：「益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友便僻、友善柔、友便佞，損矣。」友直，正直耿直的朋友； ... «香港蘋果日報, 三月 14»
把客家花布变画作黄宿佞赋予花布新生命
【大纪元2014年02月17日讯】（大纪元记者廖素贞台湾云林报导）厌倦了25年朝九晚五生活的黄宿佞，二年前毅然卸下台北世贸中心业务经理的工作，回到故乡西螺，在 ... «大纪元, 二月 14»
