与 «女子无才便是福»相关的中文书籍
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女子无才便是福的用法。与
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生活在清朝的人们: 清代社会生活图记 - 第 111 页
所谓"女子无才便是德" , "女子无才便有德" , "女子无才便是福" ,原是封建礼教不让女子有才能,害怕女子才大违背三从四德,所以历代统治者大加宜扬,淸代也不乏其传播者。梁绍壬在谈到"女子无才便是福"时,说一位官绅老爷讲:闺秀即使作出好诗,流传到 ...
四、"女子无才便是福"袁枚因袁机的不幸,沉痛地说"坷真所谓女子无才便是福也、" 1 !他原是不信"女子无才便是福"的,这、是痛苦极了,从反面悟出这个道理。人们有时把女子有才华看作不^ !她本人的好兆头,相反"佳人薄命"。袁杼的《哭素文三姊》咏叹: "似 ...
俗称女子不宜为诗次随园诗话补遗) ,大约这是主要原因吧。"女子无才便是福"是压抑妇女的言论,是封建卫道者所宣传的,本来没有道理,可是以奖掖后进为己任、收了十数名女弟子、把三个妹妹诗作菜刻出来的袁枚为什么也无奈何地表示出一点信服的 ...
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阅读人生: 郭志刚学术随笔自选集 - 第 53 页
生的不幸,谱织成文的" ,因而一翻"女子无才便是德"的旧说,发出"女子无才便是福"的慨叹。(志愿) Jnu 借题发挥,平中见奇,常于读者不经意间涉笔成趣,阐发人生的道理。如说少年作文谈志愿,往往跳不出说大话的桑白;及至年长,又常常"愿"多"志"少。而缺少 ...
蔡玉琴哼起了“娘的眼泪似水淌,点点滴在儿心上......”这老歌触发了柳笛的情怀,感叹道:“咱们班的几位女同学,其实大部分都很优秀,很难的。只是命都不怎么好,看起来,女子无才便是福啊。”西风倒:“谁能说清楚,女人'才'和'命'之间的互相排斥和必然联系 ...
說罷令使女取過筆來寫在紙上,六個字是:「有才終遜有德」。小姐看了心中暗道:他這分明是規勸我的意思,暗用女子無才便是福的寓意。急忙用筆寫出對句,是:「務實自不務名」。屈生看罷稱贊道:「真不愧才女,何減道韞班姬?但此對未盡說長,還乞再對一聯。
女子无才便是 8 【举例】宝钗道: "林妹妹这虑的也是。你既写在扇了上,偶然忘了,拿在书房里去,被相公们&见了,岂有不问是谁做的呢?倘若传扬开了,反为不美,自古道, '女子无才便是德' ,总以贞静为主,女工还是第二件。其余诗句,不过是闺中游戏,原可以会, ...
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邵力子文集 - 第 2 卷 - 第 863 页
何不大倡愚民政策"女子无才便是德"这句话,有的地方是说"女子无才便是福"的,其实在男权专制的社会,蠢无智识的女子或者莫可箅是福气;因为她们甘受压制,受尽种种痛苦,还可自解为命该如此,自然没有什么烦闷了。没有烦闷,便是大福啊!现在有些人,劝 ...
女人被成功的虚名所累是一件极笨极折磨自己的事。我不是开倒车、唱反调,赞成"女子无才便是德"。但我却认为: "女子无才便是福" ,是福气的福。无才便没有那么多痛苦,无才便不必那么拼命。我不认为女人真正追求的是事业上的成功。情感和睿智调和才 ...
晚清时期,随着时局的变化,女性走上社会,对西方男女平等情况的了解,也使人们对女性的角色和社会功用有了新的思考与认识,对女性读书的意义和"女子无才便是德"的主张也开始重新审视。 1878 年《申报》上的一篇文章指出: "世人动谓女子无才便是福。