与 «蟠际»相关的中文书籍
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蟠际的用法。与
蟠际相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
昔堯時九日射落,其烏投於虞淵,水沸盡赤,烏化為魚,有龍食之而孕,生九種水怪,散入九州之奧區,此其最長者,具龍體而無其德,先戮於楚之次飛,繼誅於陶峴之海山使者,其乖氣蟠際上下,神靈勿為解釋,歷殺劫而毒益滋。近日由沅水徒烏蠻江,其二子均係螟蛉, ...
且如原标题: "赛,三集三" ,令人无法读懂,故当改题作:《栾城三集,三,十月二十九日雪(之四则明矣,当矣. 078 ,蟠(^.?^)注音、释义节略作: 1 ? ^虫名, 2 . ^ 0 盘伏、屈曲,充满,周、匝,按:依《辞源》複音词词头读音注释体例,则下列各词:蟠桃、蟠道、蟠际、蟠婉、播 ...
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辭海: 丙種 - 第 2 卷 - 第 339 页
龍蟠于泥,杬其肆 44&1 ^也聽^『及夫禮桀之極乎天而蟠乎^』^聲謂翁菊 I 帀編^今通作 ... 甲蟲 I 一胡光饥昔氟陽齓昆蟥能馬蟥等齓齓』龍】屈伏之售 I3 ^『未陞天能 I 謂之蟠據亦髙 1 」【蟠據】同盤 1 杜甫病柏静『出非不得地,皤之博尤『淬涵躭深 I 蟠際渺西東, ...
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論天人之際：中國古代思想起源試探: - 第 194 页
余英時. 是不飲不食的,無論是在西伯利亞或南美都是如此 21 。又據布雅特人( ,在西伯利亞南部)的傳說, 「第一個薩滿」 ( )是天神創造出來的,因此具有極大的神通。他可以乘馬在雲中飛騰,也可以變幻為種種形相,製造出後代薩滿所不可能效法的種種奇蹟。
刘醒龙 Esphere Media(美国艾思传媒). 正是这封信,将很平常的事情,变得极不平常。一般人通信往来都是用简体字,曾本之研究的专业与众不同,邮递员送来的书信中偶尔有英法德日等文字,大多数写信人是用繁体字,他自然也用繁体字写回信。这一次,曾 ...
刘醒龙, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
群峰叠峙,蟠际海隅,嵯峨回抱,为镇后屏。外達深泉,南注海洋,北接澳沟,放出东湖,为城濠堑。"屏山叠翠"为河仙十景【 119 1 中之一云。五虎山在镇署之北半里,蹲肩伏头,蟠踞俨猛虎负隅之势。为镇护卫,可近而不可狎。芙蓉山距镇西北一里余,岩谷苍古。
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 150 页
陳奐《傳疏》:「際與察古同聲。」馬王堆漢墓帛書《十六經 A 成法》有「一之解,察於天地。一之理,施於四海」語,整理者注釋云:《管子 A 心術下》:「是故聖人一言解之(王念孫謂當作『一言之解』),上察於天,下察於地。」同書《內業》:「上察於天,下極於地,蟠滿九州。
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当年禹凿疏黄脉,此际郇膏赞紫垣。福洞端临天日观,神房静镇水云村。五花缭绕伊蒲馔,尺木腾升造化恩。天工削出玉芙蓉,辽海膏敷甘浚浓(辽阳王明府建〉。岭色光涵千里月,涛声籁引六朝松。飞何蟠际飞虹叠,积几沧桑积翠重。芥也勿容井勿幕,环沾西极会 ...
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Raison d'etre of freedom : Yen Fu's understanding and ... - 第 362 页
此其大義,雖久爲文明諸國所循守,如宗教相容,民權代表諸事,間有出入,未嘗背馳。然其義所據之本原,發於天明,抑由利用,則其理奧,非常俗所盡知,即使知之,亦未必悉如其所蟠際者。 123 71118 0116 1)1-311011 18 1116 1.11)611^ 0^ 111011^111: ...
