与 «旁蹊曲径»相关的中文书籍
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旁蹊曲径的用法。与
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理性与生命: 当代新儒学文萃 - 第 2 卷 - 第 124 页
又,以美学判断来沟通道德界与自然界,此并非一康庄之大道,此只是一旁蹊曲径,作为一辅助的指点可,作为一担纲则不可。康德走上旁蹊曲径,故两界合一问题实未能得到充分之解决,此本是由依据道德实践中所证的绝对普遍之实体而来的称体起用之问题 ...
但行人道心無愧,盡性方知天地同。觀乾未畫是何形,一畫纔成萬象生。悔吝吉兇皆主動,乾乾終日不離誠。人間萬事從心出,心本無形何處尋。一念未生前會得,那時方始見真心。學道須窮天地心,罕聞世上有知音。都綠此理難輕洩,盡向旁蹊曲徑尋。坤復之間 ...
研穷于六经,泛滥手释老,凡二十年,未正有道,窃不自安。斋心服形,昼思夜索。十余年间。始于吾门脱然信之。国得高视阔步于坦途。旋而视履,则向之所步,皆旁溪曲径,荒芜檬莽,不可著足之地也。" (《天台忘。艺文》)台州也是佛风盛行之地,甚至象吴莆这样 ...
旁蹊曲徑之於大路,其險夷迂直、通塞廣狹則有辨矣。行路者道者,人之本心,坦夷平直,無所回曲。故曰,夫道若大路,然豈難知哉?人病不求耳。然世固請於人亦已屢矣,人之教之亦已詳矣。予復何言?永豐朱生效忠、徐生源達來南雍問學於予。臨别出此卷,請書 ...
豈作文者,其文宙扣是,其心未必然邪旦(柱二 0 )然黃虔別以為斡愈三上宰相書,非「階權勢,求富貴」,其不忘於仕進者,亦將小行其志耳 T .因謂:辛相人材所進,磊落明自以告之,公之本心如吉夭自日,復世旁蹊曲徑,而陰求陽解。妄意床退之名,其培間乞祭之徒耳 ...
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Han Yu yan jiu - 第 47 页
豈作文者,其文宙如走,其心未必然邪旦(拉二 0 口然黃農別以為韓愈三上宰相書,非「階榷勢,求富貴」,其不忘於仕進者,亦將小行其志耳乙因謂;宰相人材所進,磊落明白以告之,公之本心如吉天自日,復世旁蹊曲徑,而除求陽俾。妄志床退之名,其培門乞奈之徒 ...
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Zhonghua da dian: Ming wen xue bu - 第 169 页
出於公卽蕩蕩平平,出於私卽旁蹊曲徑,悍然以言路自任,而謂出於臺省爲蕩蕩平平,不出於臺省爲旁蹊曲徑,不知 1 .不在於使人不敢言,在於使人無可言耳。近見吏科陳給事中言路一疎,廉恥之俗已丕變矣。然則紀綱之正,風俗之淳,不在於以勢相脇,在於以道 ...
Zhida Wu, Chuanpeng Yu, 2005
顾嚣嚣自得,无战兢恐惧之心,而益务旁蹊曲径之术,平时无一善可称,据法无一毫可恕。若复优容冀其后效,虽上之圣意渊远,而下之观听混淆,即经珞新猷亦似难于展布,臣昼夜思惟不能已,已按祖宗成宪,凡守边将帅与賊临境巡哨之人,失于飞报,以致损军者应 ...
諦視數過,其間雖亦有一二未瑩徹處,卻是致良知之功尚未純熟,到純熟時自無此矣:譬之驅車,既已由於康莊大道之中或時橫斜迂曲者,乃馬性末調,銜勒不齊之故,然已只在康莊大道中,決不賺入旁蹊曲徑矣一近時海內同志,到此地位者曾末多見,喜慰不可言, ...
... 效若是之速也。如往昔秦皇、漢武,及梁主蕭衍等君,所重者二氏之皮毛近似;其貪心慾染未能格除,非不有安期生、東方朔,西來達摩之真仙、真佛,列於其朝;奈其所好者,在彼而不在此,聲色貨利,填滿胸襟;是以真人雖遇,因受教無地,故真傳未得。而旁溪曲徑 ...