与 «配匹»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
配匹的用法。与
配匹相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
... 上的串配匹操作川。为了叙述方便,假设函数九( p )对一个简单绝对路径表达式实现这种替换。对于路径法,它的计算代价是对 Path 关系进行一次串配匹操作,并将串配匹的结果关系与该路径表达式涉及的最后一个元素或属性关系 E ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 104 页
公子圍告一二八 告祖,見其告祖方始譏之,知忽自告祖也。或可鄭伯命。知逆者雖受父命,當自告廟。且忽先爲配匹而後圍亦人臣矣,而自布几筵,告於莊共之廟,不言禀君之見在,計告廟以否,當是莊公之事,而譏忽者,楚公子「鄭忽先逆婦而後告廟,故曰先配而後 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
〔迵用妃字絀隕同配左傅惠公元虴盂子又各有妃耦漠呂嫗紀山茼皿聖如詩鑒其虻耦宇原云棗外戚世家妃匹之愛盲配匹也皆與配同今崛鄙吹於后者不鼓用媽匹對羲不知配宇反篇俗許也二口嚇| - ′一一'「'l? ′ ˊ ` )一堆任比堆者回切小阜也篆本作荷扒盲窄 ...
楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743
〇正配匹之意。若少小無配匹之意,則長大不恣其情慾。於人夭夭然少、沃沃然 0 壯佼之時,樂得今是子之無之時能正直端慇,雖長大亦不妄淫恣情慾。故我今日大,其猗儺然枝條柔弱,不妄尋蔓草木,以興人於少小無情慾之人。言隰中有萇楚之草,始生正直, ...
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粵從開闢之始,已生配匹之名。至道所存,大婚尤謹。恭惟震澤新婿郎君,華陽元姬淑女,早鍾間氣,夙孕真姿。禮樂文章,端可作吳彩鸞之倩;工容言德,允宜為王君迥之妻。非能自從於靈源,紅華肯題於流水。天作之合,神助其成。惟化工不離於陰陽,而道妙造端乎 ...
囝五常之道四句『注 3 :王充以爲人稟五常之性而生,但所稟之性有不同,有人仁,有人義。且所稟之氣有厚薄之別,所以有聖愚凡庸之分。王充之說,參見本書〈命義篇〉、〈率性篇〉。 13 孔子曰:觀過斯知仁矣『注 3 :引文見《論語,里仁篇》。斯,則、就。 13 配匹『注 3 ...
有问而应之,尽其所怀,为天下配。处乎无响,行乎无方。挈汝适复之挠挠,以游无端;出入无旁,与日无始;颂论形躯,合乎大同,大同而无己。无己,恶乎得有有,睹有者,昔之君子;睹无者,天地之友。【注释】大人:独立的人。配:匹对,匹配。挠挠:纷扰复杂。有有:有形体 ...
爾惟敬明乃訓?用奉若於先王 0 ,對揚文、武 4 5 ^大^一、上 0\ ^\ 0^之光命 0 ,追配於前人?」乂/大 0 ... 的敎化。 0 若:順。 0 對揚:答謝,頌揚。光命:光顯的福命,這裡或指文王的謀略,武王的功業。 0 配:配匹。前人:指君牙的祖輩和父輩。追配於前人,王充耘說:「 ...
