与 «沛中歌»相关的中文书籍
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沛中歌的用法。与
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歷代人物詩史 - 第 1 卷 - 第 29 页
春盡樹婆娑天入平沙雁鹜多祖還鄕 I 大風屢聞雞犬變新漢高辛苦事沛中歌秦時曰月漢山河宸遊不再臺提劍氣成虹經過又是高陽魂魄有時還至沛東山重唱采芝歌父老醉折桃花薦酒帝業興隆俊傑多猶恨四方無垓下河山百戰功酒中唯唱沛中歌祇見扮楡生故 ...
风歌》,因该歌中有三个'兮'字, '侯,、'兮,同为语辞,故称'三侯' ) ,令小儿歌之。高祖崩,令沛得以《四时》歌舞宗庙。字亭、宇^、乎,种, ^ ,于种^ , ^科, " (汉书,礼國》 4 ^大螽^ ^ ^ 1 '己 I " ^ , ' ^ &卡,过沛,与故人父老相乐.醉酒欢哀,作'风起'之诗(即《大风歌》) ,令沛中 ...
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中国文学史 - 第 1 卷 - 第 198 页
《汉书〉,中华书局 1975 年版,第 1043 页〉〔 2 〕《汉书,礼乐志》: "又有《房中祠乐》,高祖唐山夫人所作也。 ... 第 1647 - 1648 页〉《汉书,礼乐志〉: "初,高祖既定天下,过沛,与故人父老相乐,醉酒欢哀,作'风起'之诗,令沛中僮儿百二十人习而歌之。至孝惠时,以沛 ...
房中歌 + 七章,今俱存。 ... 其後侍中繆襲奏:以爲安世歌猶周之房中樂,所以風天下正夫婦者,宜改爲正始之樂,于是以之爲非享祌之祠樂矣。 ... 又〈鱧樂志〉:「初,髙駔旣定天下,過沛,與故人父老相樂;醉酒歡哀,作風起之詩,令沛中僮兒百二 + 人,習而歌之。
房中歌十七章,今俱存。 ... 其后侍中缪袭奏:以为安世歌犹周之房中乐,所以风天下正夫妇者,宜改为正始之乐,于是以之为非享神之祠乐矣。 ... 又《礼乐志》: "初,高祖既定天下,过沛,与故人父老相乐;醉酒欢哀,作风起之诗,令沛中僮儿百二十人,习而歌之。
从这一点来讲,《安世房中歌》真正可称是汉代乐府歌辞之祖了。 ... 从演艺的情况来看,房中乐有演奏、歌唱、舞美,场面宏大,陈设华美,整个活动追求一种人神感应,人神同娱的神秘性、戏剧性的效果。 ... 醉酒欢乐,作'风起'之诗,令沛中僮儿百二十人习而歌之。
可见,歌曲调式变换,必须服从于歌辞所写"情" "志"的需要。 ... 和习之" ^孝惠(刘盈)二年(公元前一九三年)更名之《安世乐》,原为《房中祠乐》,也先作诗(高祖唐山夫人《安世房中歌》十七首〉,然后"备其箫管" ^武帝(刘彻)立乐府, ... 发沛中儿得百二十人,教之歌。
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中国古代歌诗研究: 从《诗经》到元曲的艺术生产史 - 第 199 页
在汉代,以《安世房中歌》十七章、《郊祀歌》十九章等为代表的这一类歌诗艺术产品,在整个时代的歌诗生产和消费中就占有着远比后代更为重要的地位。 ... 汉高袓初定天下, "过沛,与故人父老相乐,醉酒欢哀,作'风起'之诗,令沛中憧儿百二十人习而歌之。
元前一九三年)更名之《安世乐》,原为《房中祠乐》,也先作诗(高祖唐山夫人《安世房中歌》十七首\然后"备其箫管" ; 2 武帝(刘彻) ... 3 汉以后,晋宋之《陇上歌》,仍然先有歌诗,后"命乐府歌之"。 ... 置洒沛宫,悉召故人父老子弟纵酒,发沛中儿得百二十人,教之耿。
独上耿,不以管弦乱人声,欲在位者遍闻之,犹古《潸庙》之歌也。《登歌》再终,下奏《休成》之乐, ... 醉酒欢哀,作《风起》之诗,令沛中僮儿百二十人习而歌之。至孝惠时,以沛宫为原庙,〔师古 ... 《安世房中歌》十七章,其诗曰:大孝备矣,休德昭清。高张四县,乐充宫庭。
