与 «披磔»相关的中文书籍
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披磔的用法。与
披磔相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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丁晏, 20 Hefte. 4 Umschläge mit je 5 Heften ZALT, Bd. 1: Zhouyi shuzhuan. Zhouyi song gua qianshuo. Shangshu yulun. Yugong jishi. Yugong Caizhuan zhengwu. Yugong zhuizhi zhengwu ZALT,
1862
辜" ,即"披磔" ,谓"披磔牲以祭。" "磔"即"磔裂" ,孙希旦云: "磔,磔裂牲体也。" "磔裂"就是撕裂。如古代酷刑五马分尸,亦称"磔" :《荀子'宥坐》云: "吴子胥不磔姑苏东门外乎? "杨偯注云: "磔,车裂也。"由此可见,所谓"酶辜" ,即"披磔" ,是将牲体劈开,撕裂成许多块。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「柱」,閩、監、毛本誤「社」。「貴氣臭同也」, ^ ^ ^無「氣」、「同」二字者,狗屬西方金,金制東方木之風,故用狗止風也。止風」者,此舉漢法以況 II 辜爲磔之義。必磔狗止風其云「披磔牲以祭」,仍從之矣。云「若今時磔狗祭以鄭從古書, ...
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張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT,
1716
旁磔」者,旁謂四方之門,皆披磔其牲,以禳唯國家之難,仲秋唯天子之難,此則下及庶人,故云有司之官,大爲難祭,今 0 難去陰氣,言大者,以季春【疏】「命有」至「寒氣」。〇正義曰:此月之時,命〇難,乃多反,下注同。磔,竹百反。爲厲,于僞反。也。作土牛者,丑爲牛, ...
〇注「燎者取」至者,無文,何氏更有所見,蓋患其雨多,祭使上升,故祭曰「今俗當大道中磔狗」,云以止風,此其象。云雨升李氏曰「祭風以牲頭蹄及皮,破之以祭,故曰磔」,郭氏滩云「祭風曰磔」,孫氏云「既祭披磔其牲,以風散之」,於水中,或浮或沉,故曰浮沉」是也。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥,
2001
而辭中的「巫」一辭各家說法不同,有些學者以爲「巫」是一種祭儀,即《周禮》「以謁辜祭四方」的「謁」,且「巫」字正象磔狗於四方的象意字 ... 大宗伯》「以血祭祭社稷五祀五嶽;以貍沈祭山林川澤;以謁辜祭四方百物」時言「罷辜披磔牲以祭,若今時磔狗祭以止風」。
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CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
汝曹又作[(束*束)/日]同自勞反曹輩也群也。兩翅古文[羽*是][羽*氏]二形同施豉反說文翅翼也。磔手古文[序-予+乇]同知格反廣疋磔張也磔開也通俗文張申曰磔又亦披磔也律文作搩渠列反字林強暴也又作[跳-兆+桀]未詳何出。填滿古文窴同徒堅反廣疋填塞 ...
概《陽球傳》言「曹節見磔,甫屍道次」;《王吉傳》言「隨其罪目,宣示屬縣。然恐非古義。楊惊以磔爲車裂,不知有所本否。車裂自有轘名"似不得以磔當之. '兩《漢書》之《釋天"孫炎之注亦謂「既祭而披磔其牲」。惟"李斯傳.索隱"謂「裂支體而殺之」,大似後世之陵遲, ...
郭云「師出征伐,類於上帝,褐於所征之地」篇文也;「師祭也」,作者所以解詩也,言用師出征之〇「是瀕 0 是褐,師祭也」者,「是瀕是褐」,詩^ 58 云:「今俗當大道中磔狗,云以止風。此其象。」風曰磔」者,磔謂披磔牲體,象風之散物,因名云。郭地,似星 0 布列也。