在"中文"词典里辟支下乘}的意思

辟支下乘的发音

辟	支	下	乘
bì	zhī	xià	chéng

辟支下乘在中文中的意思是什么？

在中文 词典里辟支下乘的定义

辟支下乘 见"辟支小乘"。

辟支下乘的翻译

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• 中文: 辟支下乘
• 翻译者中文 - 西班牙语: Bizhi antiempotramiento
• 翻译者中文 - 英语: Bizhi underride
• 翻译者中文 - 印地语: Bizhi underride
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: Bizhi underride
• 翻译者中文 - 俄语: Bizhi противооткатный
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Bizhi underride
• 翻译者中文 - 孟加拉语: Xia থেকে চেঙ Bizhi
• 翻译者中文 - 法语: Bizhi encastrement
• 翻译者中文 - 马来语: Xia Cheng Bizhi
• 翻译者中文 - 德语: Bizhi Unterfahr
• 翻译者中文 - 日语: Bizhiのunderride
• 翻译者中文 - 韩语: Bizhi 의 언더 라이드
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Xia Cheng Bizhi
• 翻译者中文 - 越南语: Bizhi underride
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஸியா செங் Bizhi
• 翻译者中文 - 马拉地语: Xia चेंग Bizhi
• 翻译者中文 - 土耳其语: Xia Cheng Bizhi
• 翻译者中文 - 意大利语: Bizhi antincastro
• 翻译者中文 - 波兰语: Bizhi wjechaniem pod pojazd
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Bizhi противідкатний
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Bizhi underride
• 翻译者中文 - 希腊语: Bizhi ποδιές
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Bizhi underride
• 翻译者中文 - 瑞典语: Bizhi körnings
• 翻译者中文 - 挪威语: Bizhi underkjørings

与 «辟支下乘»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现辟支下乘的用法。与辟支下乘相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中观学概论 - 第 168 页

支佛。五菩萨乘,又称佛乘。即以悲智六度法门为乘,运载众生总超三界三乘之境,至无上菩提大般涅樊之彼岸。菩萨是因,佛是果, ... 然据《究竞一乘宝性论》卷二、《大乘庄严经论》卷四等载,声闻乘属小乘、下乘;缘觉乘属辟支佛乘、独觉乘属中乘;菩萨乘属 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

首楞嚴三昧經:

以辟支佛乘入於涅槃。爾時。一切眾會心皆生疑。若入涅槃不應復還生死相續。今文殊師利何故作如是言。世尊。我念過世劫名照明。我於其中三百六十億世。以辟支佛乘入於涅槃。是事云何。爾時。舍利弗承佛神旨白佛言。世尊。若人已得入於涅槃不應復 ...

本來無一物, 2015

中国历代文论选新编: 宋金元卷 - 第 169 页

辟支,梵语缘觉之义。 5 . "大历以还"五句:玉屑本无"小乘禅也"四字。大历,唐代宗年号。第二义,指下乘,参见本书《朱子语类》注 22 。按:钱谦益《唐诗英华序》谓声闻、辟支即为小乘,冯班《严氏纠谬》更以"云大历已还是小乘,晚唐是声闻辟支,则小乘之下别有权 ...

羊列荣, ‎刘明今, 2007

滄浪詩話的詩歌理論研究 - 第 167 页

而馮班《鈍吟雜錄〉巻 5 《嚴氏糾繆〉說:乘有大小,是也。聲聞辟支,則是小乘。今云大曆以還是小乘,晚唐是聲聞辟支,則小乘之下,別有權乘,所未聞一也。初祖達摩自西域來震旦。傳至五祖忍禪師,下分二枝,南為能禪師,是為六租。下分五宗;北為秀禪師,其徒 ...

李銳清, 1992

大唐西域記(下): - 第 520 页

二,緣覺乘,又稱中乘、辟支佛乘。快則四生,慢則百劫間修空法,最後之生不依如來之聲教,感飛花落葉之外緣,而自覺十二因緣之理.證辟支佛果,三,菩薩乘,又稱大乘。三無數劫間修六度之行,更於百劫間植三十二相福因.證無上菩提果,或以羊、鹿、牛三車比喻 ...

Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997

D8864 大日經劫心義章 (3卷)

答彼特不知寂然界中有三乘人且不詳義釋故謂寂然界者實是緣覺是引眾盲迷失義路之根本而古德之過無地免罪焉義釋正釋 ... 疎教相乃亦有不得今經意不檢義釋之失如管中窺豹見一斑相似十卷義釋第五卷釋緣覺真言云嚩是語言道斷義以辟支佛智慧深 ...

日本釋運敞撰, 2014

論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 346 页

一切處依法依法量依法信。得心淨得心定。彼不可分別。為實為不實。唯依如來信。是故偈言。唯依如來信信於第一義如無眼目者不能見日輪此偈明何義。略說一切眾生界中有四種眾生。不識如來藏如生盲人。何等為四。一者凡夫。二者聲聞。三者辟支佛。

蔡孔章, 2014

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 839 页

大乘同性經卷下· 8 所如來, 大乘同性經卷下· 9 83 蓋不思議莊嚴佛剎王。縱廣百千億那由他恆河沙數、三千大千世界微塵等 ... 如汝所說,何以故?所有聲聞法、辟支佛法、菩薩法、諸佛法,如足一切諸法,皆悉流入昆盧遮那智藏大海。」海妙深持菩薩復閒言:「 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

中国历代文论选新编: 精选本 - 第 128 页

声闻、辟支果为小乘二果,分别指由听闻佛言教(声闻乘)或独自修行(缘觉乘)所证得之正果。辟支,梵语缘觉之义。^ "大历以还"五句:玉屑本无"小乘掸也"四字。大历,唐代宗年号。第二义,指下乘。按:钱谦益《唐诗英华序》谓声闻、辟支即为小乘,冯班《严氏纠谬》 ...

黄霖, ‎杨明, ‎蒋凡, 2008

唯识学概论 - 第 365 页

不定种性,又作不定性、三乘不定性,为具有二种或三种之无漏种子者。指由本有无漏种子之差别,而于前三乘尚未决定其机类者。分为四种: ( 1 )菩萨声闻二性不定,具有佛果、罗汉果等二种子者。( 2 )菩萨独觉二性不定,具有佛果、辟支佛等二乘种子者。

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015