与 «偏举»相关的中文书籍
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偏举的用法。与
偏举相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
因此《灵枢·本脏》根据脏脏的大小、高下、坚脆、端正、偏倾厚薄,将人格体质分为不同类型。 ... 好脏安难伤脆胁骨弱善病消痺易伤端正鹰腹好相得和利难伤偏倾胁骨偏举胁下痛小黄色小理脏安,难伤于邪大黄色粗理苦凑肋而痛,不能疾行高揭唇肋引季胁而 ...
陳孟麟 1 「俱」是「不見」兩字的誤合。見不見離,一二不相盈 8 ,廣絛堅白。(〈經说下〉〉《一 0 五)不可偏去而二,说在見血;俱 1 、一與二、廣與脩。(〈經下〉)抵舉堅或祇舉白,不能説明石頭。既舉堅,又舉白,缝説明石的存在。這就是没有偏舉。一(堅或白)之所以 ...
多陰無陽血濁氣澀(陰陽不和)貪而不仁,只喜歡取得不喜歡給予,不務實際小大高下堅脆(消痺易傷,多病)端正偏傾(個性)心 ... 肝青色小理粗理(膈中脇下痛)廣胸反骹(息賁、氣息不順暢)合脇兔骹(脇下空易受邪)胸脇好脇骨弱膺腹好相得脇骨偏舉(脇下痛, ...
谓偏举之辞。偏举者,不见其全,往往举其左而遗其右,举其利而遗其害。于所取者则务显之,于所不取者则务匿之。如苏、张之论纵横是已。此等言论,明于一曲而蔽于全体,举其蔽则论自败。故言知其所蔽。“庄子蔽于天而不知人,惠子蔽于辞而不知实”,是“知其 ...
变氏谓: "此破离宗坚白偏举其一之说也。· ... "盖离宗谓坚白为石,虽同一体,但因见白无坚,故可以偏去其坚以为特立之石,是故于一有知焉,有不知焉;而举白者不知其所不举之坚可也。然墨子则谓不知其所不举者,必其为不相尽之体樱; · ... ̈若夫坚白,虽由于 ...
方物虽众,有时而欲徧举之,故谓之物。物也者,大共名也。... ...有时而欲偏举之,故谓之鸟兽。鸟兽也者,大别名也。"荀子认为,如果单名和兼名所反映的事物在类属上不互相抵触,或者说,它们是属于同一个大类的,那么就可以共用这一大类的名,即共名。比如 ...
人若不依本性作用,而依人心的偏舉,將來人心也就死在偏倚上了,所以這章救正人的心,不著好惡的心,就要常守這性,即使發造以後,也不要過度,不但此章救正,即各教也是完全救正人的心,不誤在好惡的事上,這樣太和的性就常守著呢。第七章總論本章的 ...
宇,枢不可偏举,宇也。进行者先敷近,后敷远。行,行者必先近而后远。远近修也,先后久也。民行乡必以久也。久有穷无穷。一,万尽类,具有法而异,或木或石,不害其万之相合也。尽类犹万也,物俱然。狂,牛与马惟异,以牛有齿,马有尾,说牛之非马也,不可。是具有 ...
人主则外排斥贤而偏举偏举,任用自己偏爱的人,人臣则争职而妒贤,是其所以不合^ ^ ^ 0 人± ^为什么^ / "开阔焉,顾及^ I ! [亲疏,偏义复词,偏指亲, 3 偏袓; ^ 0 贵贱,偏义复词,偏指贵,贤能; ^求。若是,则人臣轻职职业业功业让贤,而安随其后;如是,则舜、禹还 ...
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中华医书集成: - 第 1 卷 - 第 56 页
五藏者,固有小大高下坚脆端正偏倾者,六府亦有 4 、大长短厚薄结直缓急。 ... 则胸偏痛也。肝小则藏安,无胁下之病;肝大则逼胃迫咽,迫咽则苦 88 中,且胁下痛。肝高则上支贲切胁俛,为息贲;肝下则逼胃,胁下 ... 廣腹好相得者,肝端正;胁骨偏举者,肝偏倾也。