在"中文"词典里朴悍}的意思

朴悍的发音

朴	悍
pǔ	hàn

朴悍在中文中的意思是什么？

在中文 词典里朴悍的定义

朴悍 朴实强悍。

朴悍的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到朴悍的25种语言翻译

该章节所呈现的将朴悍由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«朴悍»。

• 中文: 朴悍
• 翻译者中文 - 西班牙语: Parque defendió
• 翻译者中文 - 英语: Park defended
• 翻译者中文 - 印地语: पार्क का बचाव किया
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: بارك دافع
• 翻译者中文 - 俄语: Парк защитил
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: parque defendeu
• 翻译者中文 - 孟加拉语: পার্ক রক্ষিত
• 翻译者中文 - 法语: Parc défendu
• 翻译者中文 - 马来语: Park mempertahankan
• 翻译者中文 - 德语: Park verteidigt
• 翻译者中文 - 日语: 公園は擁護しました
• 翻译者中文 - 韩语: 공원 은 방어
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Park mbelo
• 翻译者中文 - 越南语: Công viên bảo vệ
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பார்க் பாதுகாத்து
• 翻译者中文 - 马拉地语: पार्क नाही
• 翻译者中文 - 土耳其语: Park savundu
• 翻译者中文 - 意大利语: parco difeso
• 翻译者中文 - 波兰语: Park bronił
• 翻译者中文 - 乌克兰语: парк захистив
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Park a apărat
• 翻译者中文 - 希腊语: Πάρκο υπερασπίστηκε
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Park verdedig
• 翻译者中文 - 瑞典语: Park varas
• 翻译者中文 - 挪威语: Park forsvares

与 «朴悍»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现朴悍的用法。与朴悍相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

熟番社會網絡與集體意識：臺灣中部平埔族群歷史變遷（1700-1900）:

雍正年間臺灣知府沈起元〈治臺灣私議》載:熟番顧極馴樸,惟在有司視同赤子,恩恤為主。即生番間為民害,其間源單者,亦第如虎之性與人殊,見人搏噬,要無爭奪計謀,其為漢人亦甚, ... ...。至於歸化生番,如內悠六社...水沙連十五社... ...其人雖悍,性本樸直。

洪麗完, 2009

南澳(廣東)志: 12卷, 附1卷

腐問右營屬粵霎苦二澳租銀租敦歸左營微收隆深二澳狙銀私穀歸右營穢收報丈尤佈澳內韭童亦由營身分別造附入詔去偉平二漱莠送狙旗營鮭利統醣尹兵分路遊延祇尤以套朴悍而丑鑒私壟片月口甸八虹 t 式矢歹三建置卜芒 m 甘.同辯等坊請南澳地方.

齊羽中, 1841

本草問答:

唐宗海 朔雪寒. 同一苦味,而黃連之質枯而不澤,大黃之質滑潤有汁,故主滑利,又黃連純於苦味而無氣,故守而不走。大黃純於苦味,而又有雄烈之氣,以氣行其苦味,則走而不守,所以與黃連別也。問曰:大黃苦寒之性自當下降,而巴豆辛熱之性,宜與大黃相反, ...

唐宗海, ‎朔雪寒, 2015

汉语普通话正音字典 - 第 173 页

马致苇. 厂肿( p ...

马致苇, 1998

新增幼學故事瓊林

伽 lf_ ' 4ri 钀~ _ }〉 m 衪- " :朴~ r (〔 _ ____ '~ '一: ~一 _ 鳳"一 rh 尸尸」~ _ I " *叫" ′ /一行本不′、斛奕因曹琉加公宅觀王{紅 ... 山扣不猶[ ^加硼加倉卒而濫乎天人」再講伊則思善故智者以回苦之^恤苴"故′悔口而 p ^ ,加皿耳 o 上古之世民情悍朴」'〞一` ...

程允升, 1796

曾国藩与近代中国 - 第 210 页

王继平, 李大剑. 并不算新鲜,后一种危机则是从来没有先例的。比之李自成"不犯圣庙" ,张献忠"亦祭文昌" ,洪杨要可怕得多了。这不能不使这些"习孔孟之道,读尧舜之书"的封建卫道士赫然愤怒,为保卫自已心中的偶像拼死力战。曾国藩正是抓住了封建士人 ...

王继平, ‎李大剑, 2007

古今: (二) - 第 839 页

(二) 朱樸 等. 它月沐動歷來主辦華僑教育的人們,沒有遠大的眼光,只把『華僑教育』這四個大字,裝著暢子, —陳嘉庚先生,卻是一位實心實地要辦好華僑教育的人,他把他那經營橡皮業賺來的錢,獨力創辦了這集美和廈門大學那麼規模壯偉的兩所學校 o 可惜 ...

朱樸 等, 2015

Sanguo zhi: IV

IV 陳壽, Endl. no. XL.4. ZALT. 〝|才 l | | l | |涇 l | l |蔔 l |斗 _ 」v ‵ '劃劃 n4 '劃‵ (劃一叮]引訓` | | | |戛‵ I‵.【一" ‵ ` . } '、心又 Pˉ 叭二「, i 毒外"二) " ′亡" ˊ4 ` ′〝-‵ ^_〝. ..〝.刑法文:蟲眉今且後有差所鳳、出釘; -匕] " .「,』」 H {】-刀頗質‵' ...

陳壽, ‎Endl. no. XL.4. ZALT, 1644

臺灣客家的形塑歷程: 清代至戰後的追索 - 第 83 页

清代至戰後的追索 林正慧. 述。換言之,「中心客區」的「客家」意識直到 19 世紀末才形成想像的實體概念。"緣於此,我們或可由「中心客區」的相關志書來了解這個從無到有的過程。本書前面曾提及宋元明文獻中,皆未出現以「客」爲方言或某一群人之名的 ...

林正慧, 2015

傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种

朱维铮, 李国钧. 民苏矣,而公未始不足;奸治直信,民莫不说。而惴惴焉惟恐不能宣天子勤恤之意,是其本心之所发,而不遏于其势者耶?然公之始至,则修学校,延师儒,致礼甚恭。余屡辱其礼,不敢受。今为斋于其治之东偏,名之以敬。请记于余文,至于再三,望道 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995