与 «杞国之忧»相关的中文书籍
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杞国之忧的用法。与
杞国之忧相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
杞人忧天” ,亦称“杞国之忧” ,出自《列子·天瑞》,说的是杞国有个人怕天塌下来,吃饭睡觉都感到不安,以后用于讽讽那些心有不必要的忧虑之人。前面所引孔子的话“夏礼,吾能言之,杞不足徽也”表明作为夏族人后代的杞国文化已经发生很大变化了,因为此时 ...
绝怜窗外如圭月,只为离人照白头。"之三云: "吴苑西风禾黍黄,越乡倦客葛衣凉。揪梧夜冷鸟惊树,霜露秋清蜂闭房。天上出车无召虎,人间卖药有王郎。干戈满目难回首,梦到空山月满堂。"刘基同期诗作也都表露了这种杞国之忧。《忧怀》"群盗纵横半九州, ...
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朱永新教育文集: 校园守望者 : 教育心理学论稿 - 第 209 页
照否精诚,杞国之士忧天倾。”倾吐了作者报国无门的心声,打予发了怀才不遇的牢骚。其中“杞国之士忧天倾”一句出自“杞人忧天”的典故。《列子·天瑞》记载:枯巴国有一个人,担忧天地会崩裂坠落,自己的生命无所寄托,因此成天烦恼不安,到了废寝忘食的地步 ...
源出元罗贯中《风云会》第三折: "忧则忧当军的身无挂体衣,忧则忧走站的家无隔宿粮。"身正不怕彩儿 ... 元代则作"身处江湖,心存魏阙" ,见元辛文房《唐才子传》第三卷: "身处江湖,心存魏阙,犹杞国之人,忧天坠相率而逃者,匹夫之志,亦可念矣。" 人身安乐抵 ...
卒乃神州陆沉,铜驼荆棘,遂使忠臣志士徒抱杞国之忧,良足悲矣!论者以为天厌明德,生盗贼以亡人国如此。然当日事势之本末,有可得而言者。夫群盗发难之初,不过因饥无食,抄掠为生已耳。此时为官吏者,开仓粟以赈之,讲荒政以活之,诛其首恶,赦厥胁从, ...
顾此一方山泽竭矣,又为此举,民必流亡,杞国之忧,或大于此。乃心愦乱,恍如病狂,已具状乞备申请赐骸骨,如蒙终始之惠,听以周旋,誓毕此生不敢忘德!重念某宦情素薄,自分甚明,初蔑寸长可以从政,力云不足,非敢惮烦,敢控哀诚,尚几痛察! [注] 1 "恐"字据孙校 ...
四公仕当革命之际,韪鴂悲鸣,众芳萎歇,各抱杞国之忧,流涕陈列,而为权奸所摈逐。乃相与遁迹林莽,叹时事之已去,悲故宫之寂寞,《黍离》悠悠之怀,每形于伯仲赓咏,人以是称为柴氏四隐云。已而旧社既非,新朝聿起,物色旧臣,抱琵琶过别船者殆纷如焉。
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书法——人类精神的心电图: 清华篇 - 第 93 页
虽一颗忧国之心不死,却蚌病成珠,都通过诗的形式锡刻在历史的丰碑上。李白第二次从政失败后,虽然也发出过“抚剑夜啸吟,雄心日千里;替欲斩鲸鳃,湾登清洛阳水”的响喊,但他大量诗作,都是在远离权力漩涡,客情自然山水,深入民间社会所为。自然山水间 ...
可见齐桓公五年〔公元前 681 年)杞国被宋军攻伐,难以在今新泰、泗水一带立足,齐桓公为了霸业的需要,筑了缘陵城,让杞国迁至缘陵(今 ... 次年春来鲁,其国已亡,州国之亡是因内忧、还是外患,史无明言,杞国兼并州国并迁都淳于未见记载,不可妄加推测。
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新潮涌动(1910-1919)(中国历史大事详解):
乃一年以来,工辍于肆,商滞于途进步弗闻,转乃退化,特组织之未善抑亦鼓之无方 o 同人谬抱杞忧愿以笔为舌,为吾国实业界抽秘广思,辟途导线创编皇册,定各《中华实业丛报》。 ... 目的皇请以世界之观念谋吾国之生存二以刍莞之栗捐,供当局之研究”。