与 «七子镜»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
七子镜的用法。与
七子镜相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
图 45 汲四乳四赠镜、·四神既是传说中守卫四方的神灵,也是驱逐邪恶,护卫人们升天的神物,汉代四神形象的流行,其主要原因恐怕就在于汉代人们强烈的升仙思熄吧。制作精美的多乳 ... 这类镜子以七乳划分区段的最多,古人称为"七子镜。: "流辉入画堂, ...
这七组图像是长安地区所见禽兽镜中最为精彩的图案,不仅仅是刻画清楚,而且生动逼真,虽然现实生活中没有龙、辟邪、羽人等物,但艺术形式的表现给人以神奇、伟大、庄严的印象 ... 直径 25.4 厘米,这是长安地区目前所见到的最大、品相最好的"七子镜"。
是否真有此镜?话在两可,未必真实,只不过是一个美丽的神话而已。《秦镜高悬》的故事,就是由此演绎而来的。说这镜子原是秦始皇所用,镜高五尺九寸,正反 ... 唐代李商隐《李义山诗集》也提到此镜: "我闻照妖镜,及与神剑锋。, , "形同七子镜,影类九秋霜。
賒〔 5 陥〉:长, 2 七子,镜名。梁简文帝《望月》: "形同七子镜。"九华:扇名,《西京杂记》, "赵飞燕为皇后,其女弟上璲三十五条,有九华扇。"又,曹植《九华扇赋序》: "昔吾先君常侍得幸汉桓帝,赐尚方竹扇,不方.不圆,其中结成文,名曰九华。"这两句说月之照人,非七子 ...
5
中國考古集成: 魏晋至隋唐: - 第 977 页
金银平脱鸿雁镜经中国社会科学院考古所王振江先生精心&复后得以重放异彩. '梁简文帝(公元 550 年)《望月》: "流辉人画堂.初; ! 3 I ^梁,形同七子镜,影类九秋霜.桂花那不落,团廟与谁空闻北窗弹,未举西园见《文苑英华》卷一五 ...
6
洛阳考古集成: 隋唐五代宋卷 - 第 419 页
李郁墓中出土的一面十分厚重的圆形瑞兽铭带镜,镜文中有"形超七子"等文句,这在南朝的诗文中并不难找到气此镜造型厚重,瑞兽排列规整,外区一周铭文带,在形制上与初唐时期的瑞兽铭带镜相当一致,而与晚唐时期的铸镜 ... 形同七子镜,影类九秋霜。
杨作龙, 韩石萍, 洛阳师范学院. 河洛文化国际研究中心, 2005
7
遲來的後殖民: 再論解嚴以來台灣小說 - 第 36 页
不過,施叔青顯然試圖透過許情的身不由己去呈現移民社會病態的那面,透過他的被傷害去突顯七子戲的舞台魅力。許情演出的《荔鏡記》風靡閩南,又隨著移民風靡台灣。《荔鏡記》描寫陳三和五娘為愛私奔,是一齣充滿豔情的異性戀跨階級愛情故事。
8
讀史任子自鏡錄 - 第 1-8 卷 - 第 55 页
3 ^5^1^^ V 来 1 宕一^ ^门^ ^ ^顷# ^ ^ ^ 1 剩^ ^墓^ ^ —侮^ ^ ^之^而受赇^ ^赂^ ^皆^ ^ ^一案率: ^甚—入官^仕淘周来大都已虧扇^ ,論雕^組七子^涵,鬥^ ^本司规^瓚秔黹退除^事中致壮银賓勳階五^卑^官凱邋钔大細卿如判力疾求解朝誚令, 5 官園耆 1 ...
徐鴻儒道:“那玄貞子曾經約過十日後破陣,現在不必約日期了。”余秀英道:“現在已將及期,非是徒兒過慮,那七子十三生本領亦頗利害,法術亦極高明,久久不來開戰,恐他有什麼破陣之法,到要打聽打聽,好早為預備,免得臨時措手不及。”徐鴻儒笑道:“徒兒之言雖 ...
10
魏晋南北朝考古/20 世纪中国文物考古发现与研究丛书 - 第 218 页
出土的瓷器和铜镜与中国的一模一样,亦是从南朝输人。其墓前石雕神兽也和南朝镇墓兽十分相似。我国学者进一步认为武宁王墓出土的"七子镜" ,其形制与南朝铜镜同,并与梁简文帝诗中所云: "形同七子镜"记载相合,亦应是从中国输人。日本发现古坟 ...
