在"中文"词典里迁忘}的意思

迁忘的发音

迁	忘
qiān	wàng

迁忘在中文中的意思是什么？

在中文 词典里迁忘的定义

迁忘 因环境变化而忘记。

迁忘的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到迁忘的25种语言翻译

该章节所呈现的将迁忘由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«迁忘»。

• 中文: 迁忘
• 翻译者中文 - 西班牙语: Olvídese de movimiento
• 翻译者中文 - 英语: Forget move
• 翻译者中文 - 印地语: इस कदम को भूल जाओ
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: ننسى الخطوة
• 翻译者中文 - 俄语: Забудьте шаг
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: esqueça movimento
• 翻译者中文 - 孟加拉语: পদক্ষেপ ভুলে যান
• 翻译者中文 - 法语: oubliez déménagement
• 翻译者中文 - 马来语: lupa langkah
• 翻译者中文 - 德语: vergessen unterwegs
• 翻译者中文 - 日语: 動きを忘れ
• 翻译者中文 - 韩语: 이동 을 잊어 버려
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: lali pamindhahan
• 翻译者中文 - 越南语: quên di chuyển
• 翻译者中文 - 泰米尔语: நடவடிக்கை மறக்க
• 翻译者中文 - 马拉地语: हलवा विसरा
• 翻译者中文 - 土耳其语: hamleyi Forget
• 翻译者中文 - 意大利语: Dimenticate mossa
• 翻译者中文 - 波兰语: Zapomnij ruch
• 翻译者中文 - 乌克兰语: забудьте крок
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: uita mișcare
• 翻译者中文 - 希腊语: Ξεχάστε κίνηση
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): vergeet skuif
• 翻译者中文 - 瑞典语: glömma drag
• 翻译者中文 - 挪威语: glem flytte

与 «迁忘»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现迁忘的用法。与迁忘相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

西遷與東還: 抗戰時期武漢大學編年史稿 - 第 51 页

溯流而駛,一路觀賞風景,竟忘遠竄之憂。我到重慶的第一天晚上,睡在望龍門碼頭上的一所空房子裏,打地鋪,熟睡中感到裸露的大腿上有物爬過,說癢不癢,說痛不痛,怪不好受的,驀然驚醒,原來是一隻川耗子爬過我的光腿。四川人不興逮老鼠,所以老鼠繁殖, ...

張在軍, 2013

周叔迦佛学论著集 - 第 1 卷 - 第 214 页

希迁之门有惟俨、道悟。道悟年十四出家,年二十五受具戒。初从牛头宗径山道钦,密受心要。大历十一年^ ? ^ )入余姚大梅山。建中元年( ? ^。)诣道一,二年(了^ ^谒希迁,两心相合。始居澧阳,继迁景江,又迁当阳柴紫山,众请居荆州天皇寺。行在《瓔珞》,志在《 ...

周叔迦, 1991

巧学巧用五笔字型 - 第 17 页

... 63 硼硼柏卿呵卿酗帅七沾岸叉斥翟洱粪风固煌建仅刊庐闷耳丫础成由氏由 K 围博、晰簇艾狈尺狄尔忿秆故惶肩筋君芦美而包刀木于合旷 23 " 41 于迁"划国对锚"酗搅对 L 以雌在皑钡驰笛厄奋赶蛊皇笺今钧漏眉代别别 L 长 D 栖丘杉市迁忘悟朴琼晒仁 ...

钟道隆, 2006

毛詩正義: - 第 29 页

李學勤 矣」,不復驚懼,鳴亦嚶,是也。然^ !云:「丁丁、嚶爲驚懼而嗚耳。嘤嚶非驚懼之聲也,故下云「嚶其鳴則木是其鳥驚懼而飛遷矣,故知嚶嘤然驚懼,言此鳥文連伐木,故知伐木聲。下云「出自幽谷,遷于喬木」,耳。〇傳「丁丁」至「驚懼」。〇正義曰:此丁丁乎?

李學勤, 2001

周書

令狐德棻 召拜碼栩都守。後屬赫連氏入寇,避地河洛,因家于倣願。祖善,魏芙) (天)安中,舉秀才,呈]拜中書博士。後至掛儂椰守、北擁洲刺史。父澳,攸悻椰守,贈徐州刺史。忘少好學,博涉摹書,植性方重,兼有武略。魏正忱中,以明經徵拜國子助教,除行臺郎中。

令狐德棻, 1971

中国幽默藝術論 - 第 172 页

时迁虽未入伙,却为梁山张目,为扩大起义队伍,打击反^ -王朝,采取了义不容辞的行动。在时间经线和空间纬线的编织中,时迁是来回跳动的织梭。从纵的方面分析,他以自&的行动,挑起一场大规模的武装斗争。如同电钮一样,使矛盾的双方接火,把梁山本来要 ...

薛宝琨, 1989

遭遇史景迁 - 第 27 页

王海龙. 有位学者说得好: "历史本身是不是文学其实并不很重要,重要的是写历史必须要有文学的才华。子曰:言之不文,行之不远。如果语言或文字没有文采,是不能传之久远的。所以只有文学色彩浓厚的历史著作才会令人永久记忆。廿四史的前四史, ...

王海龙, 2007

政府遷臺以來文學硏究理論及方法之探索 - 第 44 页

李正治. 意義。因而使其所具意義之全,有一生長、一發展。至於落日之圓與孤煙之直之相映,亦使其蹶來之意義,右所增加,而各有一生長與發展。合此四者,方有一更高之新境界之形成。然而吾人之所以能由「大漠孤煙直」之境界,開拓出「黃河落日圓」之境界, ...

李正治, 1988

傳燈錄:

朔雪寒. 樂。剎那無有生相。剎那無有滅相。更無生滅可滅。是則寂滅見前。當見前之時,亦無見前之量。乃謂常樂。此樂無有受者。亦無不受者。豈有一體五用之名。何況更言涅槃禁伏諸法,令永不生。斯乃謗佛毀法。聽吾偈曰:無上大涅槃,圓明常寂照。

朔雪寒, 2015

南齊書: - 第 238 卷

從選:遷書巴南也稽令太也作之元中司郎陵中州太常子遷諾緒徽庶徒州王守侍太篇時初子左治文父如傅祠袁東領長中學曹寅故( ... 每郎郎平少#熏齊遷忘王常言見參都王知口祖建常異榮格領帝辄太史簟清聚深餺加禄外長曰紮子諮主 1 愛未時爾子篇者耳晷.

蕭子顯, 1965