与 «欠雅»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
欠雅的用法。与
欠雅相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 168 页
155 有的士大夫則更進一步地發展出來了所謂「雅/俗」之分,用以凸顯自己高級審美觀之服飾是「雅」的,與一般平民從模仿、 ... 但是城東從事紡織的婦女衣飾裝扮特別華麗,縣志作者以「欠雅」為辭來批評:靚妝炫服,墮馬盤鴉,操籌倚市,葑、婁、齊蓋罕矣;惟以 ...
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直道铸史: 金陵客历史随笔 - 第 213 页
崖先雅"群"满座欠雅"这句话,是六合县翰林院侍读高大老爷赴宴时发的一句牢骚。《儒林外史》读过几十遍,每一次都被这句话噎住,不知何解。后来读钱玄同为上海亚东图书馆标点本写的《儒林外史新叙》,读到其中所云"我平日家看这书,觉得其中描写那班 ...
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惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型: - 第 119 页
21 上述的狀況造成了一些反對人士的不滿。1903年,由張之洞與張百熙所主導的〈新訂學務綱要〉,規定各學堂「戒襲用外國無謂名詞」,並大力抨擊「其與中國文字不宜者」,尤其是那些不出自中國古籍的各種日本「通用名詞」,認為它們或是「欠雅馴」或是「 ...
不過字句欠雅些。別說『勾引遊人』、『洞口妖燒』、『水邊輕薄』不很妥貼,便是『私』字『偷』字也欠檢點。舜華的夾竹桃何嘗不用天台故事?卻有含蓄。這首的結句便太著相了。」香菱點點頭,其意似乎不以為然。二人就不說,另說些閒話。天已傍晚,各自散了。
吟風弄月原是雅事,煙火油膩已經欠雅,便放從容些也好。再要這麼饞相,急慌慌和山中獵戶一樣,打得野味便忙著生火,開剝大嚼,豈不俗氣?」裘元笑道:「我只覺絕頂憑臨,對月迎風,舒服痛快。早點鋪排坐下享受多好,反正是吃喝這些事,有甚雅與不雅?來時遠 ...
龍眠舊作雅集圖在元豐間( 1078 〜聽) ,於時米元章、劉巨濟諸賢皆預,蓋宴於王晉卿郯尉家所作也。 ... 依袁氐的說法,兩二欠雅集分別在王銑家和趟德麟家舉行,不是兩幅雅集圖分別在王、趟兩家完成,但可以說兩幅雅集圖分別描寫在王、趙家的兩次集會。
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晚明思潮與社會變動: 中國社會與文化學術研討會論集 - 第 478 页
予少喜慨詩,役再訴,乃不然。 n ;是欠雅圳耳。(王漁洋香祖筆杞)其中,王漁洋對結扛風格的「奇恣」,應是款許與肯定;字評「怪醜」當不是恭維話,而詩「欠雅圳」則直見指摘,正是他不官徐文長詩的原因。其實,所謂「奇恣」、「怪醜」、「欠雅馴」,梢神甫是相通,乃是 ...
画家提起笔来,总是云,山,怪石,丘塑,岩穴,以及幽谷,隐士,面目奇古,像原始人的东西。种田的人太多,不雅 1 钓鱼较少,较雅。更进一步,钓鱼的还嫌多,欠雅)的雪极少,最雅。于是作《寒江独钓图》。住在家中的人太多,不雅)住在茅棚里的人较少,较雅。
一、先持漳芙所存盈余之執了千余刀商,棋計足殘枚月之欠畝, L .勺尺拉技付,下欠若千月之拭,玷求各出展期至明年乍庇再.付。帖如此亦理,畝斑 ... 息之,預并明年直付賠;汪各款之一定亦法,系蛀力妹某之捕,俾免再有秘欠雅于清桔也。( 57 ) 1912 年几忖竹 ...
倘若不加任何修饰,甚至仪容不洁、着装不雅,则会被视为不尊重主人,不重视此次聚餐或宴请。 2准点到场。应邀赴宴,或参加聚餐时,一定要准点抵达现场 ... 不但失态欠雅,而且还会破坏别人的食欲。可以劝别人多用一些,或是品尝某道菜肴,但不要不由分说, ...