与 «谦揖»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
谦揖的用法。与
谦揖相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 431 页
漢書 A 杜篤傳》李賢注引《淮南子 A 道應》作「揖而損」,而《韓詩外傳》三則作「抑而損」。從字義看,挹、揖在此都用「抑」義。參看《古字通假會典》376 頁「挹與抑」、701 頁「揖與挹」等,古書屢見。《漢魏南北朝墓誌彙編 A 北周 A 大周柱國譙國公夫人故步六孤氏 ...
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册府元龜: 校訂本 - 第 6 卷 - 第 5848 页
旗知事由,仁程懦而不能自理。若仁含眩惑望聪·致仁樟非常之罪,即臣亦事君不毒矣。葫真封其状: 272 。"莉辫敝横,昔旨朗惕,高宗深钠之。後篇右霜政大夫。大夫莒舆御史抗植,思谦揖坐受其拜。或以篇莉,思谦日: "圃家班列。自有盖等,奈何姑息篇事耶。
象日:「勞謙君子」,萬民服也 0 [琉卜正義日「萬民服」者.裨所以勞謙之義。以上下幸陰.象萬民皆來歸服.事須引接,故疲勞也。六四:元不利,揖謙。處三之上,而用謙焉.則是自上下下之義也。承五而用謙順,則是上行之道也。盡乎奉上下下之道,故「元不利」。
[ 11 ]揖佳士:为"佳士揖"之倒置。拇:此处为"谦退"义。由此知柳少府此时也已失官闲居。此旬谓:时危佳士退位。《苟子·有坐》: "此所谓揖而损之之道也。"注: "揖,亦退也。飞北史·于谨传》: '馅位虽重,愈存谦揖。" [ 12 ] "醉从"二句:表明柳少府也非独居,必携有妻子 ...
西漢以來,蜀莊之沉冥,揚雄之守:玄,馮衍之顯志,劉邵之释爭 1 其持險退之道者,蓋均也。〔」^濟注》〕」! ^.凶則失壯。又曰行不違謙,不失其壯。夫老氏卑弱之術,漢初原爲刑名所利用,然固亦爲慎密懼禍蓋能戒愼恐懼,則能識謙揖之徳。謙尊而光,履尊以揖。
屈大均, 歐初, 王貴忱, 廣東炎黃文化硏究會 翁山易外卷十五一五 O 谦之四纂则真小遇,小遇遇乎恭谦,则恭而有则,故日「不道则」。揖谦者,搞,古作糊,手容之恭也,恭,古作赘,手之前後左右相等,恭而安之象也。恭出於心乃安,故从心,心之恭在手而不在足。
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無求備齋墨子集成 - 第 33 卷 - 第 33 页
嚴靈峯, 墨翟 33 嗣 1 不 0 不漏獬^可齊學楫-蔣杖大聲殊作子若爲此母選字朋. 謙嫌楫僭不义 1 殺趁可乎色巻之也道十母!案兼。恐案瑯長「下董不察疑辜言此案鍾由舉溪者選草字謙揖戚也疑之'律面義當案銑。之棄同。案作詩 1 下昏大下雅有揖字文文 1 葬 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
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... L 、 Ee 鼻 4 诀鼻自卑投其杯杖谦虚谦逊 Xon 谦谦( ~君子)谦恭谦卑谦和自谦谦光谦揖过谦虚心客气(他很~ ,不肯领街)平易虚己( ~以听)谦虚谨慎虚怀若谷不耻下问闻过则喜功成不居劳不拾叮 n 功不拎不伐有则改之,无则加勉深藏若虚不鼻锋芒不露圭 ...
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郑孝胥日记 - 第 4 卷 - 第 2128 页
郑孝胥, 劳祖德, 中国历史博物馆. 十八日( 12 月拍日)冬至。诣行在。召见铁良、袁大化。作家信。得稚辛书。十九日( 12 月 23 日)诣行在。复稚辛书。王揖唐来,示所作《饵寅诗稿》。杨怀青字绍云、汤用彬字颇公来。二十日( 12 月 24 日)诣行在。赵俊抑以 ...
郑孝胥, 劳祖德, 中国历史博物馆, 1993
