与 «乔忿»相关的中文书籍
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乔忿的用法。与
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易學研究基礎与方法 - 第 4 卷 - 第 222 页
夜半爲中。將晨爲夕。或曰將晨爲朝。初昏爲夕也。是離逢非沴維鮮之功。離憂也。逢見也。是謂憂見之象。非沴也。言五行非能沴天者也。鮮殺也。功成也。維凶咎之殺已成。故天垂變以示人也。禦貌於喬忿。止貌之失者在於喬忿也。驕忿者是不恭之形也。
臣郭不繕,溝池不脩,水泉不隆(循?降?〉,水為民害,責於地公。」( ^ ; ^ ;載) ? : ^ ^ ^ ^ :「天子三公:一曰司徒公、二曰司馬公、三曰司空公。」又曰:太師,天公、太傅,地公、太保,人公也。^、; ^ ;、化本均漏略未收,本收入: ^ )其後第三小段:「禦貌于喬忿,以其月從其禮 ...
又枝五行傳曰几六疹之作禦貌咪唉|寸喬忿禦 4 - - p ... 幽貌于喬忿云云者是劉招引杖淇舌走武福傳曰弄百十年富財 ...
马夷初说,图本作骨,骨为乔字之伪。读者少见舌字,因改为图。乔为砍省、即骄傲字。· ... ̈尚书大传 t 《御貌于乔忿" ,乔忿即骄忿也,是其例。(《庄于义证 D 马先生训图傲为骄傲,於义为长。但以图为乔字之讹,正如章太炎以图为骨字之误(庄子解故) ,似无确据。
喬忿謂若傲很明德,忿期之類也。」囊于喬忿。按:注見儀禮經傳通解 18 卷 I 一十六 0 之殺已成,故天垂變異以示人也。」鄭注云:「離,憂也。逢,見也。是謂憂見之象,非沴也。言五行 8 沴天者也。鮮,殺也。功,成也。維凶咎是離逢非沴,維觯之功。按:注見儀禮經傳 ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
是离逢非沴,维鲜之功,〔注〕离.忧也。逢,见也。是谓忧见之象.非诊也。 3 五行非能沴天者也。鲜. ^也。功.成也。维凶咎之杀已成.故天垂变异以示人也。御貌于乔忿,〔注〕 II :貌之失# ,在于乔忿也。骄忿者.是不恭之形也。乔忿谓^撖很明德、忿戾无期之类也(案 ...
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尚書類聚初集 - 第 8 卷 - 第 207 页
失者在於去忽似忽^者是不明之^也忽似謂苦徵於是韭:障民口之頰也蔡艉於忽似以其片挽其癎祭之^ ^從,止, ^在於去止束止柬者是^叆之刑也止柬謂若周戚厲王弭謗 1 一 1^ I 3^『 1^ ^ ! ,番忿謂若傲—很與穗忿一厌,類: ^ I 顯靜^舰飼 11 ^一 11 ^於喬忿 ...
公吱臣砾乔忿旧襄扩精谨久才睛差人夜捉砰奇种由柬蛊离叔眨束施判藩女鼻首差蛤舌·洼宋访靶布夕人仟日因他舌《靶渐人澜访主嚏选令弄诗扣方饵抽恰吏皇叙苹人夫技孕坪寺凑招奄, ·支行柬社戒飞存娜抑《朝隶廷齐王·韵总输描,椅蔽凑·辜教,本确吠九立 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 142 页
禦言於訖,衆以其月從其禮祭之,參乃從。讫,止也。言之失者在不恭之刑也。欤忿,謂若傲很明德、忿戾無期之類也二 0 六〕。以其月從其禮祭之,參乃從。從,順功,成也。維凶咎之殺已成,故天垂變異以示人也。| !貌於喬忿,止貌之失者在於去欤忿也,欤忿者逢非 ...
厲者須齄醴祭之;禦視於忽似,以其月從其禮祭之;禦聽於怵攸,以其月從其醴祭之,禦思心於有尤,樹達按:錢坫云:『尙書大傅,「禦貌于喬忿,以其月從其醴祭之;澳言於訖衆,以其月從其鹳祀也从示御獰魚舉切罾樹達按:項威云:『除地爲埤,後改撣曰禪,祌之矣』。
