与 «庆忌冠»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
庆忌冠的用法。与
庆忌冠相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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文史 - 第 86-89 期 - 第 226 页
璽印人名研究(二)田焯慶忌《古璽窠編》重新著録了下揭古霊:其中人名均爲"慶忌" 1 。"慶忌"是上古習見的人名,也見於秦漢印材料 2 。傳世文獻中還有吴公子慶忌、辛慶忌等人名。"慶忌"一詞見於《管子》,以爲"涸澤之精"。《管子,水地》: "或世見,或世不見者, ...
王曰:「慶忌之勇,世所聞也。筋骨果勁,萬人莫當。走追奔獸,手接飛鳥,骨騰肉飛,拊膝數百里。吾嘗追之於江,駟馬馳不及,射之闇接,矢不可中。今子之力不如也。」要離曰:「王有意焉,臣能殺之。」王曰:「慶忌明智之人,歸窮於諸侯,不下諸侯之士。」要離曰:「臣聞安 ...
宗室劉氏亦得兩梁冠,示加服也。武冠,一名武弁,一名大冠,一名繁冠,一名建冠,一名籠冠,即古之惠文冠。或曰趙惠文王所造,因以為名。亦云,惠者蟪也,其冠文輕細如蟬翼,故名惠文。或云,齊人見千歲涸澤之神,名曰慶忌,冠大冠,乘小車,好疾馳,因象其冠而服焉 ...
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文學與圖像的文化美學: 想像共同體的樂園論述 - 第 129 页
此外,俠義故事如楊伯雍義漿故事〈東壁第三層) ,凸顯楊伯雍作義漿於坂頭,使行者飲之義行;或如要離刺殺慶忌故事畫像(東壁第 ... 後要離計逞與慶忌往奪吳,涉江時,要離「拔劍以刺王子慶忌。 ... 慶忌冠服左^ ]俯身,手捽要離於舟下,其左右各一人執戟夾侍。
籍关于"庆忌"的记载,皆宗此书而来。《管子,水地》篇将湖怪称为"庆忌" ,将河怪称为"妫"。关于湖怪"庆忌" ,该书记为: "涸泽数百岁,谷之不徙,水之不绝者,生庆忌。庆忌者,其状若人,其长四寸,穿黄衣,冠黄冠,戴黄盖,乘小马,好疾驰。以其名呼之,可使千里外一日 ...
見千歲涸澤之神夕名日慶忌,冠大冠,乘小車,好疾馳,因象其冠而服焉」。御覽妖異部二引白澤圖口一故水之稍名忌, .|||狀如人,乘車蓋日馳千里,以其名呼之,可使入水取魚」。案晉志不經。白澤圃「名忌」當作「慶忌」,「乘車蓋」當作||.「乘車戴蓋」,「入水取魚」誤以 ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu, 1956
要离即进曰: "大王患庆忌乎?臣能杀之。"王曰: "庆忌之勇,世所闻也,筋骨果劲,万人莫当,走追奔兽,手接飞鸟,骨腾肉飞,拊膝数百里。吾尝追之于江,驷马驰不及。射之暗接,矢不可中。今子之力不如也。"要离曰: "王有意焉,臣能杀之。"王曰: "庆忌明智之人,归穷 ...
高国藩. 它的存在,故在汉代民间把它列为扫荡目标,融入驱傩风俗中。文人则在诗赋中罗曼蒂克地美化了它。敦煌本《白泽精怪图》强调了它在人们的信仰中被长久地尊奉,它终于唤起了我们对委蛇的注意。庆忌庆忌,即忌。敦煌本《白泽精怪图》中也提到了 ...
原来也有一段古代神话故事 1 庆忌,是小人国里著名的小人。托名春秋,管仲撰之《管子,水地篇》云: "水地涸泽数百岁,谷之不徒,水之不绝者,生庆忌。庆忌者,其状若人,其长四寸。衣黄衣,冠黄冠,戴黄盖,乘小马,好疾驰。以其名呼之,可使千里外一日反报。
又御覽九四五「間」作「閒」,廣博物志五十「吸」作「極」。按如此之異」下當據御覽及廣博物志增補「呼可怪哉」四字,以全文意。 Q 或世見。或世不見者。洞澤數百歲。谷之不徙。水之不絕者。生慶忌。慶忌狀如人。其長四寸。衣黃冠。乘小馬。以其名呼之。
