与 «清节»相关的中文书籍
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清节的用法。与
清节相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
清节家、法家、术家、国体四者是三材皆备的人才。除此之外,兼有三材,但三材不纯备的人才,则是以上四家的支流,臧否、器能、伎俩、智意四种便属于此类。至于在某一领域有专长则又可分为文章、儒学、口辩、雄杰数种。能属文著述是谓文章能传圣人之业 ...
与偏材一样只用某一方面的才能,那么就会出现一材拥有权力。众材不得其用的情况。【原文】盖人流之业十有二焉。有清节家,有法家,有术家,有国体,有器能,有臧否,有伎俩,有智意,有文章,有儒学,有口辩。有雄杰。若夫德行高妙,容止可法,是谓清节之家, ...
I.P. CXXXIV ,佐伯好郎〈景教之研究〉,第 315 ~ 321 页引)共十一条,第一条以清宁安泰为第一,第二条即严守斋节,斋即断食,见《马太传〉 ... 这当然又是夸大其辞,与下文颂扬伊斯功德所云: “清节达姿,未闻斯美;白衣景士,今见其人” ;均涉于想像,不即为事实。
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才情與風範: 抗戰時期的武大教授續編 - 第 66 页
幼年喪父,人生大不幸,此事在母親的嘮叨教育下徐中舒刻骨銘心。以至於他後來在《先妣事略》中回憶:「吾三歲時,小叔嘗問不肖,將來嗜吃鴉片否?吾答『片不吃』,及後吾母見不肖於紙煙及酒皆無所染,每述此大樂。」8徐中舒5歲時不得不隨母入安慶清節堂。
於是告訴了黃繡球,施太太也就聽見,備細的問過那班秀才的話。黃通理照著張先生遇見這班秀才所說,從頭至尾的一談。又把如何能夠提拔這些秀才的意思。要請施太太想個法子。施太太聽說那些秀才埋怨他不曾施捨育嬰堂、清節堂的一層,忽然有悟, ...
... 諡忠靖公;原兵部郎中譚翼,贈兵部侍郎,諡貞介公;原給事中黃鉞,贈刑部待郎,諡烈敏公;原紀善周是修,贈禮部侍郎,諡文節公;原編修王良,贈禮部待郎,諡文貞公;原刑部侍郎胡子昭,贈太子少保,諡靖節公;原吏部侍郎毛泰,贈太子少師,諡清節公;原給事中韓永, ...
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救灾与济贫: 中国封建时代的社会救助活动 (1750-1911) - 第 431 页
南汇济节堂清代民间的慈善活动带有浓厚的封建主义色彩,它不仅仅是单纯的扶危救田,救济生活艰难的穷民百姓,在这种由 ... 南汇县清节堂建于同治八年( 1869 年) ,该堂专为那些"保全贞节"的贫寒妇女所设,实施救济, "如有守节穷赘婶居寡妇无亲族可依, ...
放至晚節,侈飾過度,營產滿雍、鎬間,門人戚屬以怙勢強並,歲入益厚,遂喪清節,時議凌忽。王嗣宗守京兆,乘醉慢罵,條奏於朝。會赦方止。祥符八年歲旦,山齋曉起,服道衣,聚諸生列飲,取平生文,悉焚之。酒數行而逝。奇男子也。蘇內翰易簡在禁林八年,寵待之 ...
六、诗风论——气韵沉雄清真雅正清代文人虽极力支持女性作诗,女性也积极肯定独立灵性所带来的诗歌风调,但柔媚、浮靡、脂粉气甚至浓烈 ... 另外,闺秀诗还追求清真雅正的风格,卷一记载:莆田黄汉蔫与妹汉宫俱擅才名,汉蔫尤工文章,夫亡,以清节称。
王晓燕, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
丁寶楨之清廉嘗讀《論語》,於令尹子文之忠、陳文子之清,低徊往復,不能置之於懷。求諸近世,於吾鄉 ... 詎知公一清如水,夔關每歲例解公費一萬二千兩,川鹽局籌定每年公費三萬兩,均一介不取。所入者僅恃養廉 ... 實勵清節如公者,吾未之見也。乃歎公之忠 ...