与 «清节里»相关的中文书籍
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清节里的用法。与
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於是他死後就葬在自己的故居,後人稱爲清節里。系水又往北流經臨淄城西門北面,又往西流經梧宫南面。從前楚國派使者來齊國訪問,齊王在梧宫宴請他,就是此宫,那地方現在還叫梧臺里。臺有好幾層,十分壯觀,東西一百多步,南北略減幾步,遣就是古時的 ...
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Daishi yishu: Mao Zheng Shi kaozheng. Gaoxi Shijing buzhu. ...
侯於廿癸丘宰孔旦齊候不務脩德而勤出〝媼略明莖〝丘呷年立其甩一五梧吉室里系水又西逕葵丘北春秋莊伀〝-妖年{襄公使 ... 矢拄砸猶名捂出量里臺」唐秀東雷百餘八人卻易惚而嘆弗更薇溯毗五差則近朮叭佻虫】』易士屾乃葬牧宅〞俊人名之日清節里 ...
戴震, 28 Hefte. Jeweils 14 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1780
师爷。和尚。校工的生活在厕所里遇到许多名作家(侯夫) ... 做"阿妈叫清节堂里的妇女生活@生产以后@我的生活@一个谋杀亲夫的妇人@生活在黑暗世界里的一群@驱逐@一个灾民的自由@姐姐@不要病人@石灰厂里的小职中国的一日茅盾主编。
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20世纪中国教育家画传：陶行知画传 - 第 66 页
店里,家里,旅馆里,饭馆里,学堂、私塾里,甚至于和尚庙里,我都去劝过平民教育,并且很有效验,很有乐趣。我过几天还要到军队里,工厂里,清节堂里,监狱里,济良所里去推广平民教育。”并希望妹妹也筹-学 处,鼓励儿子教祖母识字,称这 能约集同志在北京这样 ...
储朝晖, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
其地猶名梧臺里。守敬按 7 《御覽》一百五十七引伏琛《〈齊地記〉〉,臨淄逕臨淄城西門北,而西流逕梧宫南。昔楚使聘齊,齊王饗之梧宫,守敬按,見々説爲誡曰:吾生則近市,死豈易志。乃葬故宅,後人名之曰清節里。系水又北里。在今臨淄縣北。《左傳》:晏子之宅 ...
〔注释〕 1 佳节句:清明节里桃李盛开好象美女在欢笑, 2 野田句:野田荒坟鬼魂在悲愁。 3 雷惊句:春雷惊蛰天地间龙蛇出动。 4 雨足句:雨水充足郊野上草木柔嫩。 5 人乞二句,小人乞吃祭余回家炫耀妻妾,君子甘心焚死不愿出山封侯。前句用《孟子》"齐人有一 ...
六、诗风论——气韵沉雄清真雅正清代文人虽极力支持女性作诗,女性也积极肯定独立灵性所带来的诗歌风调,但柔媚、浮靡、脂粉气甚至浓烈 ... 另外,闺秀诗还追求清真雅正的风格,卷一记载:莆田黄汉蔫与妹汉宫俱擅才名,汉蔫尤工文章,夫亡,以清节称。
王晓燕, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
I.P. CXXXIV ,佐伯好郎〈景教之研究〉,第 315 ~ 321 页引)共十一条,第一条以清宁安泰为第一,第二条即严守斋节,斋即断食,见《马太传〉 ... 这当然又是夸大其辞,与下文颂扬伊斯功德所云: “清节达姿,未闻斯美;白衣景士,今见其人” ;均涉于想像,不即为事实。
每遇到春三二間,傾城都去這園裡賞玩。說這河南府衣台街上,有個開金銀鋪潘小員外,名叫潘松。時遇清明節,因見一城人都出去郊外賞花遊玩,告父母也去遊玩。先到定鼎門裡,尋相識的翁三郎,當時那潘松來到翁三郎門首,便問:「三郎在家麼?」只見其妻相見 ...
在政治家眼里,茶是提倡廉洁、对抗奢侈之风的工具;在辞赋家眼里,茶是引发思维以助清兴的手段;在佛家看来,茶是禅定入静的必备之物。这样,茶的 ... 文人也无心以茶事表现自己的风流偶饶,而希望在茶中表现自己的清节,磨炼自己的意志。在茶文化中这 ...