与 «清议不容»相关的中文书籍
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清议不容的用法。与
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清议不容,诣置唾斥,欲食其肉,而寝处其皮,则某于侩可知矣。而侩乃独以样官长乐,籍口攘却众谋,荧惑主听,然后所谓和议者,贪然以定而不可破。自是以来,二十余年,国家忘仇敌之虏,而怀宾安之乐、侩亦因是藉外权以专宠利,窃主柄以进奸谋,而向者冒犯 ...
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康有為全集 - 第 7 卷 - 第 170 页
且各曹长被举之人,亦必须让三让再以举贤,若夔、龙之美事,及再三为大众所推乃得受之,以弘让德而镇嚣竞焉。凡各度公举一切曹司,皆当类是,其有不让者,则为丑德,清议所不容焉。至是时人性固美,德教固盛,而事权实在公众,公政府渚长虽有责任而实极小, ...
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载物集: 周一良先生的学术与人生 - 第 361 页
实际上,也可用以概括我的一生。"魏建功先生在"文革"后期被吸收加人"梁效" ( "清华北大两校大批判组"的笔名) ,因注释梁效《孔丘其人》的引文。趋迸,翼如也" ,有影射周恩来之嫌,为清议所不容。死后,挽联上说魏建功先生"毕竟是书生" ,多少有些为他开脱, ...
孔融所谓"杨公(彪)四世清德,海内所瞻" (俱见《后汉书,杨震列传》) ,可见杨震四代负清流雅望,他们一门与宦官、佞倖的斗争,是清浊之争,杨震奏疏是汉末清议的重要篇章。杨震满腔忠荩,格君心之非而至于死,是清议不容于昏庸的'汉安帝。安帝之后宦官外戚 ...
他在自上海赴倫敦履新途中所寫的日記,食成「使西紀程」一害,因讚揚西方政敎文化,有時人撰寫一聯挖苦他:「出乎其類,拔乎其萃,不容於堯舜之世;未能事人,焉能事鬼,何必去父端」,但當時的時代風氣却「聞西洋好處則大怒」,他的見解爲「清議」所不容。
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清議報全編 - 第 147 卷 - 第 94 页
頫吾民以國家之利^ ,一己之利害而已 4 ? ;夫民之舆國 I 本不容歧 I 國家而^ 5 百姓有诌由之 1 國家即百姓之利 1 闷。家而. ^其在昔^不過日一姓舆。〗姓。廄。仍以本圜之. ^治木國之^惟^遂鹿中原之^。使百姓稍受兵戈之慘而己。至: ^今日。^將以非惜焉 ...
对于东汉后期经学集闭中兴起的清议之风,历史上存在着各种不同的评价。葛洪《抱朴子》中有两段话 ... 尽管如此,我们仍然认为,东汉后期经学集团兴起的清议之风,它的历史地位是不容抹煞的,它在当时所起的进步作用是不容忽视的。主要表现在如下几个 ...
市易司既立,至果實亦官監賣,彥博以為損國體,斂民怨,致華岳山崩,為帝極言之,且曰:「衣冠之家罔利於市,搢紳清議尚所不容。豈有堂堂大國,皇皇求利,而天意有不示警者乎?」王安石曰:「華山之變,殆天意為小人發。市易之起,自為細民久困,以抑兼併爾,於官 ...
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康有为政论集 - 第 1 卷 - 第 910 页
陈寿使婢丸药而貶于乡里,终身不达,张江陵丧中起复,清议不容,惜不生于今曰也。虽然,其如顾我育我抚我腹我之劬劳何,昊天罔极,于汝安则为之,于是父子之恩薄,而人不愿有子矣。今夫名刺以通名者也,中国之俗,以红为吉,以白为凶,欧人以白为吉,适相反焉 ...
王葆〓 後期政教鬆馳,是清議盛行的原因之一,曹操建立了一個組織嚴密的政治軍事集團,對清議的盛行不再容忍,君」,發誓「欲整齊 ... 漢末清議的「評論朝廷」可範疇,有奴隸社會的民主、封建時代的民主和資本主義時代的民主,不同時代的民主不容混淆。
