与 «庆膺»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
庆膺的用法。与
庆膺相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (之一): - 第 1 页
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至順鎮江志: 21卷, 卷首 : 1卷, 附錄 : 1卷, 校勘記 : 2卷 - 第 114 页
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中华传世文选: 昭明文选 - 第 1058 页
何以说天道之 91 也?精气一上一下,園周复杂,无所稽留,故曰天道圓。何以说地道之方也?万物殊类形,皆有分职,不能相为,故曰地道方。郭璞(方言注》云:铄,言光明也。《淮南子》曰:清阳薄靡而为天,重浊凝滞而为地。昭哉世族,祥发庆膺。祥发,犹发祥也。
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全唐文新編 - 第 16 卷 - 第 151 页
... 金石無虧,仰慰璧臺之念,其詞曰,縣之勞,有利物之能,不享其位,垂積善之慶,克茂其宗,著籍金門,移家戚里,昭映惇史,不其美歟, ... 德厚流光之符,祥發慶膺之效,宜乎來裔,生此淑人 1 曾祖某,太歲癸卯五月十有九日,大行皇帝諸妃平昌郡君沒於大內之別院, ...
臣中賓。臣聞聖人何加於孝,惟純孝斯能臣某言:伏睹六月一一十九日詔書,恭上太上皇帝尊號曰光堯壽聖太上皇帝者。席慶膺圖,嚴一人賀今上皇帝上太上皇帝尊號表~壽,莫瞻漢殿之儀。徒逖仰於清光,願永膺於介福。臣無任。《海陵集》卷七。心。超然爲脱屣 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
此后,黄氏子孙分为六房,将八世祖庆祥公(名精)的五个儿子作为第一房至第五房的房祖,将同是八世祖的庆联公(名智明)的两个儿子作为第 ... 长洲黄氏的核心人物,为纪念其父庆膺(字俊英) ,兴建了黄俊英堂,并影印出版了黄氏族谱,对全族的团结贡献很大。
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韩国佛敎史 - 第 1 卷 - 第 290 页
《祖堂集》也没有明言道义回国的具体时间,照《寂照塔铭》的记载,大致是唐穆宗长庆元年,新罗宪德王十三年,即公元 821 年。 ... 庆膺大王之时。"〔 6 〕廉居是道义的付法传人,道义入寂理当在他之先。道义传来禅宗南宗的时候虽然比神行晚了四十余年,但时人 ...
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百三十二名家評註三蘇文範: 18卷 - 第 1-8 卷 - 第 28 页
也^ ^斥^ ^力、胂| ^、^ ^ ^ ^ ^傻、^财雞^ ^使三代聖〉復生^ ^其暹舉 14 亦必^ :遒 4 诃必由麥^ |且尺下固#立學 4 麋膺之阵以為 ... 則無刀徒為紛亂以患苦天下耶^ ^無大变&而^冇益片体則與慶膺之際何兵、处^ ^ 141 々争^^^^ ^^^^^^^^於貢举之^行 4 百^ .
沈雲龍 乎 b 乃不辩拽费典村老伍,而又得村人之依攒如此,此则黄店白先生之在庆村也。舆村人鼓嚣,非易事也。必有韶切之赌度以感助之,必有卒易之口藉使镇官之。以黄先生之地位,使之敬畏易,使之飘近娃。以黄先生之军藏,陕高深之藕易,出旭俗之甜娃。