与 «穷壮»相关的中文书籍
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穷壮的用法。与
穷壮相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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Huang qing jing jie - 第 71 卷
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張介賓. 督脈穴督脈穴歌督脈行背之中行,二十八穴始長強。腰俞、陽關入命門,懸樞、脊中、中樞長。筋縮、至陽歸靈台,神道、身柱、陶道開。大椎、啞門連風府,腦戶、強間後頂排。百會、前頂通囟會,上星、神庭、素對。水溝、兌端在唇上,齦交上齒縫之內。
教官道:『對子就拿我說,我老而且窮,是:老教諭,窮教諭,老當益壯,窮且益堅,老窮壯堅教諭。』秀才們那裡對得出來?想了半天,再想不出,一個個低著頭,閉著口,屁也放不出一個,只落了兩個白眼,翻來翻去。還是個新進的少年說道:『門生倒對了一個,不知可用 ...
(註 16)九三,小人用壯,君子用罔;貞厲。羝羊觸藩,羸其角。(小人用壯,君子罔也。)(註 17)九四,貞吉悔亡。藩決不羸,壯于大輿之輹。(藩決不羸,尚往也。)(註 18)六五,喪羊于易,無悔。(喪羊于易,位不當也。)(註 19)上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂;無攸利,艱則吉。
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 290 页
大壯:利貞。〈彖〉曰:大壯,大者壯也;剛以動,故壯。「大壯,利貞」,大者正也。正大而天地之情可見矣!〈象〉曰:雷在天上,大壯;君子以非禮弗履。(卦符):( )下卦為( )乾,上卦為( )震。(〈卦辭〉):( )大壯:利於守持正固。〈彖〉傳說:( )大為強盛,指剛大者強盛;剛強又能奮動, ...
習俗,家俗、即家規、家法。晏子家有三俗,見〈內篇雜上,廿九章〉。【譯文】晏子生病,快要死的時候,他的妻子問他說:「夫君没有相&說的話麼?」晏子說:「我恐怕死後,冢規改變,謹慎地看好你的家,不要改變你的、冢規呀!」晏子、病將死鏊楹納書命子壯示之第三十 ...
Wanshou Li, Ying Yan,
1996
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Tongzhi tang jingjie - 第 3 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
徐芹庭 九三 0 小人用壯,君子用罔 0 ,貞厲,抵羊目觸藩,贏 Q 其角。象曰:小人用壯,君下經三孟凶,而有孚信(于凶)的。象辭上說:「壯于趾」是因它孚信于困窮凶吝呀。一說惟有孚信可以避凶。[今鞋卜王稠說:「其下者,在下而壯,故曰壯于趾也。居下而用剛壯, ...
而震动,柔弱而动,即有退弱;刚强以动,所以成壮。"大壮利贞大者正也"者,就爻释卦德。大者获正,故得"利贞"。"正大而天地之情可见矣"者,因大获正,遂广美正大之义。天地之道,弘正极大,故正大则见天地之情。不言万物者,壮大之名,义归天极,故不与《咸》、《 ...
晏嬰 朔雪寒. 晏子病將死妻問所欲言云毋變爾俗第二十九晏子病,將死,其妻曰:「夫子無欲言乎?」子曰:「吾恐死而俗變,謹視爾家,毋變爾俗也。」 晏子病將死鑿楹納書命子壯示之第三十晏子病,將死,鑿楹納書焉,謂其妻曰:「楹語也,子壯而示之。」及壯,發書之言 ...