与 «秋士»相关的中文书籍
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秋士的用法。与
秋士相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
其卒以乾隆五十年正月先生彭姓,績名,其凝字,更字曰秋士,世為蘇州長洲縣人。高袓禕行先,明季貢生 9 ,有高行。曾祖譚者蓋在旦暮閒,其不窮者無厓矣,而又何悲焉。其實" ,蓋季次、原憲^之流;采其英 7 ,亦元結、孟郊^之匹,吾未見先生之窮也。然先生終竟以 ...
口而秋士嘗爾之師則其詩之傳秋士責也然私仍工于詩師之功也宜秋土不忍聽其抵氓也兵之才而使厄于迸夭之過也有加是之遇而哮乎才至此可謂晴矣適至此可謂窮矣有如世久矣余讀既竟泣然不知涕之無從也日.
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國朝詩人徵略: 60卷 : 二編64卷 - 第 11-16 卷 - 第 377 页
60卷 : 二編64卷 張維屏. 澹日寒逾澳孤雲懶^一^秋士霜前草春人鏡裏花五更象曉月一路看秋山一新路如人面看來總不同 III 一卜.
... 獅帽切土日卑『離加'縄離]輔離(離'」離離有啓無決曰悲~初音締義同彡-縄離離,光児女心傷悲雹春宏悲秋士悲戚共物此出雲春離感傷熱耐屈男秋士惑陰氣而愚女日疋鮎(初化助【 F 伽]ニー'【] {レ具,止「推詰,球へ火呂需振冠仁[汁ノ、-ー唯地越憂悲々彼圭, .
但他和格羅秋士不同,互契約。格氏由人類性善出發,說明自然法的存在,故學者稱他爲性善說的自然法論。自愛愛人的天性,因爲這種天性,所以由自然狀態而組成國家,組成國家的惟一方法,則爲人類的相於人類的天性,自然法以適於人類的道義性和社交性 ...
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古詩觀止【明~清】: - 第 4 卷 - 第 30 页
V 一只一廿匸大 V 一只、尸秋夜訪秋士 9 々巧士一, 3 、廿厶^ 0 半天涼月色, 4 \一 3》;遏碧雲近,丁 1 大厶 V 一厶^丁一、丫相逢清露下,丁一& '尸 1 ?人尸、大一. ! '先聞水上音-、一~一 4? ^丁一 4^一笛酒人心-丁 1 大^ , ^ "厂 1 ?厶》只尸- ! '香傳紅藕深-力 ...
包含词语«秋士»的新条目
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（筆雯集）紅樹間疏黃
一葉、一露，這些景象，大概像鄭澤《嚶求草》題詞說的：“秋士每多悲，憭慄動哀響。”其實只是作為一種警惕而已。 秋，字的本義是禾穀熟。漢蔡邕《月令章句》：“百穀各以 ... «Qoos News, 九月 15»
最初的小屋(图)
古语有“春女秋士”之说，春天的女人和秋天的士人，面对季节变换，造化易容，人生如寄，往往会生发出对于人生、身世乃至家国的感喟。而很多年前的那个秋天，我感触 ... «汉丰网, 九月 15»
浙里鸣秋①︱听，秋虫的声音
他由衷地感慨“虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣；但是这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇。” 如今，水泥森林中难觅秋虫的 ... «浙江在线, 九月 15»
【读书】点染秋心自多情——读《故都的秋》
因此郁达夫先生选取了日常生活中的几个场景来进行精心勾画，既表达了深切的秋士之怀，又可以看出郁先生独特的平凡之心。但如果光说这几个生活场景未免显得 ... «搜狐, 八月 15»
日本去年人口减少26.9万劳动力日趋老龄
长安秋士：中国穷是因为人太多？ 5/4/15. 全港715万人口沙田最多 4/1/15. 澳洲人口普查经费或被削减统计学家不满 2/19/15. 人口统计局：二成美国儿童靠食品券为生 ... «大纪元, 六月 15»
四友：中国人的生和死都无处安放
长安秋士：中国穷是因为人太多？ 长安秋士：中国穷是因为人太多？ 【大纪元2015年05月04日讯】在中国经常听到这种说法：中国之所以穷，是因为人太多。 我一直觉得 ... «大纪元, 五月 15»
水龙吟·登建康赏心亭
中国文化里有一个“秋士易感”的传统，看到草木萧条就会联想到生命落空的悲哀。“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”，登高远望，远处的山峰，映入眼帘。而每一个山峰都 ... «人民网, 三月 15»
浙江其利2015迎春拍卖会近现代书画名家精品汇集
四壁寒香秋士屋，一篱疏雨酒人天。录□琴翁句。丙申秋仲，昌硕。2.昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。太白九月十日即事一首，录以题缶庐盛岁清逸 ... «中国艺术品新闻中心, 一月 15»
党大法大的原则问题不说清楚加强法治就是挂羊头卖狗肉
作者长安秋士的文章说，回顾历史，中共建政以后，第一代党和国家领导人毛泽东和刘少奇，就全然不把宪法、法律当回事，而公开奉行“党比法大”的信条，认为党的决议 ... «RFI, 十一月 14»
不推动政改走向民主体制依法治国就只能是依法治民
网友长安秋士转自新浪博客的这篇文章又说，何谓民主？一定是要人民自己直接作主或者间接作主（即授意自己真正的代表去作主），而不是由任何人自作主张代替人民 ... «RFI, 十一月 14»