与 «曲辨»相关的中文书籍
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曲辨的用法。与
曲辨相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
《王霸篇》)圣王财衍以明辨异:上以饰贤良而明贵贱,下以饰长幼而明亲疏,上在王公之朝,下在百姓之家,天下晓然皆^知其非以为异也,将以明分达治,而保万世也。〔《君道篇》)儒者为之不然,必将曲辨:朝廷必将隆礼义而审责贱,若是,则士大夫莫不敬节死制者矣 ...
曲是局部,辨就是别,因此所谓"曲辨"似乎就可译为区别;不过它的意义没有这么广泛。它在事实上就是社会分工,所谓等差阶级的意思。请看他所陈述的"曲辨"的内函吧。"朝廷必将隆礼义而审贵贱,若是则士大夫莫不敬节死制者矣。百官则将齐其制度,重其官 ...
郭沫若, Guo Moruo zhu zuo bian ji chu ban wei yuan hui,
1982
12 ;法修蠅然径國「荀力所刮^ ^孟^ ^齊宣王屮^九弒之義^出入,蓋叫^ ,所娟傅者也^僞^ . 1 出而凡^ ^展逑歸^制其,知爲谓制者—蓋 1 焉 1 ?子^ ^之, ^此,之所^曲辨孔子爲 :II! 11 1^ —1— :!儒? ! I 蒙. 一^ : ,遛剧则—和^ ,則有功此^曲辨為【不失地利中犸人和 ...
陳飛龍 云「倫者為之不然,必將曲辨:朝廷必將陸禮義而審貴賤,若是則士大夫莫不敬節死制者矣」「以守則固,以征則種,居則有名,動則有功,此儒之所謂曲辨也」、君道篇云「人主不能論此三材者,不知道此道,安值將卑執出勞,併耳目之樂,而親自貫口而治詳, ...
這種新的分化或四民, 2 !是士是候補宫僚,他的^位是和王公大人接近,而超在乎袅丁商之上的。一時新起^『 3 不用說完全是 1 槿封建敉序的階被进會。同時在這褢我們也很明顯地可以看出, ±廉工商維是此儺之所謂「曲辨」也。』(王翁)是之謂政含行,風俗美。
注 3 :法輪,言佛之說法,能摧破衆生之惡,猶如(轉)輪王之輪寶,能輾摧山嶽岩石,故謂之法輪。閻浮,又名閻浮提。佛敎謂須彌山之四方各有一大洲,南方大洲名閻浮提〈新繹爲南膽部洲〕,即吾人之住處,此言現今世界之意。 3 曲辨涅盤無名之體内注〗:委婉辨述 ...
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管仲, 荀况, 桑弘羊, 刘晏, 王安石的理财思想 - 第 56 页
苟子把制订好这些政策并确实按政策执行,叫作"曲辨"。曲辨者,无往而不宜也。就是要竭尽所能把一切事情都办好。要注意,关于非经济部门的一切政策,虽非经济政策,但上边说过,把这些事情都办好,是把经济事务办好的必要条件,这些部门怎样同经济部门 ...
儒者为之不然,必将曲辨 1 。朝廷必将隆礼义而审贵贱,若是,则士大夫莫不敬节死制者矣 2 。百官则将齐其制度,重其官秩,若是,则百吏莫不畏法而遵绳矣 3 。关市几而不征,质律禁止而不偏,如是,则商贾莫不敦悫而无诈矣 4 。百工将时斩伐,佻其期日,而利其 ...
上海市《历代法家著作选注》编輯组. 自应守的根本行动准则,即礼义。 8 诈故,欺诈。儒者为之不然叭必将曲辨 2 。朝廷必将隆礼义而审贵贱,若是,则士大夫莫不敬节死制者 ...
6 ·絮重楼重辨类,介于文辨与曲辨之间。花紫色,雄蕊全部群化,堆蕊退化,不能结实。花期 4 月,是山茶类开花最迟的一种,叶表面挞生黄斑。大秋牡丹重辩类,宝珠型,曲辩。花暗大红色,径 7 一 9 厘米,裤型不规则,排列 3 一 5 轮,柱蕊多数辨化,未辩化的柱蕊散 ...