与 «曲遂»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
曲遂的用法。与
曲遂相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
孫楷第 81181、^1^-11,^、四本。鄭德輝曲遂有八本。秦簡夫曲,王目二本。.今增^ ^一本。嘀. 8 曲遂有五本。鄭德輝曲, ^目四本。劭西先生目同。今增^ &、廂,爲;本。今增破箠^一本。幷西廂訏之,遂有三本。尙仲賢曲,王目四本。劭西先生目同。 III 讓二本。
至於死而復生,生而復合,此又天之憐念其孝其忠、其顛沛流離之苦,而曲遂其室家之願也。乃天曲遂之,而人轉遂而不盡遂,以作貞淫之別。使天但可命性,而不可命情,此又當於尋常之喜怒哀樂處求之矣。因知名教雖嚴,為一女子遊移之,顛倒之,萬感萬應而後 ...
至於死而復生,生而復合,此又天之憐念其孝其忠,其顛沛流離之造 _ 而曲遂其室家之願地。乃天曲遂之.而人轉道而不盡速,以作貞淫之別。使天但可命性兩不可命情,此又當於曼常之喜怒哀樂外求之奏。因知名教雖嚴,為一女子游移之,顛倒之,萬感萬應而后 ...
更为北词,如世所传董解元《西廂记》者,其声犹未纯也;入元而益漫衍其制,栉调比声,北曲遂擅盛一代。... ... 1 王骥德在这段论述中揭示了戏剧音乐的三大来源:诗体音乐、说唱音乐和民间歌舞小曲。王氏并认为,由北曲而南曲,戏剧音乐犹然处在变化发展之 ...
曲使其徒郝景桂入党侦其动静,约有警则鸣枪为号,是日曲杀蒋,既宣其罪,忽闻枪声,乃惊出,飞骑夺后门走,郝自前门往从之,乱党持枪追郝急,郝以枪回射,不中,弹将尽,留一粒自击死,曲遂由官道星夜赴省。第五节秩序之紊乱及机关部之维持二十二日午后, ...
《紅線》、《紅綃》二雜劇,頗稱諧穩,今被俗優合爲一大本南曲,遂成惡趣。近年獨王辰玉太史衡所作《眞愧儡》、《沒奈何》諸劇,大得金元〈蒜酪)本色,可稱一時獨步。然此〈應作「北」字)劇但四折,用四人各唱一折,或一人共唱四折,故作者得逞其長,歌者亦盡其技。
嗣後提牽大晟,又得與田為不伐等同官諸友,商榷律呂,梳意於歌詞間之關係,張炎日;「崇寧立大晟府,命周美成諸人,討論古音,審定古詬,淪落之後,少得存者,由是八十四調之聲稍傳,而美成諸人又復增演慢曲引近,或移宮換羽,為三犯四犯之曲,按月律之,其曲遂 ...
這樣元之北曲不為南方人所喜所以至叨而南曲遂產生了溯其源流則在明底葉子奇底草木子裏有「徘優戲文始於王魁」的話蓋王魁是南朱底戲文以外有王煥之名見於錢塘遺事樂昌分鏡底題甘出於中原音韻又溫州雜劇已如前所說可知托南宋之時南方一楷 ...
至于死而复生,生而复合,此又天之怜念其孝其忠,其顛沛流离之苦,而曲遂其室家之愿也。乃天曲遂之,而人转遂而不尽遂,以作贞淫之别。使天但可命性,而不可命情,此又当于寻常之喜怒哀乐外求之矣。因知名教虽严,为一女子游移之,颠倒之,万感万应而后 ...
以明代杂剧、传奇为例,沈德符在(顾曲杂言〉中对此曾经有所评价: "北杂剧已为金、元大手擅胜场,今人不复能措手。... ...惟徐文长渭(四声猿〉盛行,然以词家三尺律之,犹河汉也。梁伯龙有《红线〉、《红绡〉二杂剧,颇称谐稳,今被俗优合为一大本南曲,遂成恶趣。
