在"中文"词典里劝儆}的意思

劝儆的发音

劝	儆
quàn	jǐng

劝儆在中文中的意思是什么？

在中文 词典里劝儆的定义

劝儆 犹劝戒。

劝儆的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到劝儆的25种语言翻译

该章节所呈现的将劝儆由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«劝儆»。

• 中文: 劝儆
• 翻译者中文 - 西班牙语: Persuadir reloj
• 翻译者中文 - 英语: Persuade watch
• 翻译者中文 - 印地语: घड़ी के लिए राजी
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: إقناع ساعة
• 翻译者中文 - 俄语: Убедите часы
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: persuadir relógio
• 翻译者中文 - 孟加拉语: দেখুন এবং প্ররোচিত
• 翻译者中文 - 法语: persuader montre
• 翻译者中文 - 马来语: Menonton dan memujuk
• 翻译者中文 - 德语: reden Uhr
• 翻译者中文 - 日语: 時計を説得
• 翻译者中文 - 韩语: 시계를 설득
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Watch ngrayu
• 翻译者中文 - 越南语: Thuyết phục đồng hồ
• 翻译者中文 - 泰米尔语: இணங்க வைப்பதற்கு
• 翻译者中文 - 马拉地语: पहा आणि खात्री पटवणे
• 翻译者中文 - 土耳其语: Ikna etmek
• 翻译者中文 - 意大利语: convincere orologio
• 翻译者中文 - 波兰语: przekonać zegarek
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Переконайте годинник
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: convinge ceas
• 翻译者中文 - 希腊语: Πείστε ρολόι
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): oorreed horlosie
• 翻译者中文 - 瑞典语: Tala klocka
• 翻译者中文 - 挪威语: tale watch

与 «劝儆»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现劝儆的用法。与劝儆相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

張之洞全集: 書札, 家書, 勸學篇, 輶軒語, 書目答問, 讀經札記, 論金石札, 古文, 駢體文, 詩集, 弟子記

張之洞, 趙德馨, 吴劍杰, 馮天瑜 一七三三年以來,外强中弱之形大著。海濱人士稍稍閲萬國公報,愚民辨也;傲幸怠惰,苟之根也。二蔽不除,甘爲牛馬、土芥而已矣。求智之法如何?一曰去妄,二曰去苟。固陋虚懾,妄之門屬於英,以智而自立。古巴屬於西班牙,以 ...

張之洞, ‎趙德馨, ‎吴劍杰, 2008

澄城碑石 - 第 229 页

李子曰: "夫表者,杨之名而劝之也。是故表死 ... 舅氏厥行足扬之而足劝之也,足以励生而警后,足以式之乡、风之国、天下矣。敢以表请 ... 是谁劝之也?故曰表死以劝生也,表先劝后也,表之乡劝乡也。自是风之国、风之天下,不有劝儆俭义者乎?和易平实者乎?

张进忠, 2001

欽定中樞政考三種 - 第 1 卷 - 第 298 页

故宮博物院 (China). 十風縣所減各赏银五 1 。如礞手内。有効力一多者。# 1 優賓。其刨塌城垣克械者^ ,宫|湘首登霉梯例耠賁。騸騎棱 I 軍椋耶:末等人仲#貧叛力兵丁照例^ ^登 I 一者。耶:用征一不克狨例輪 I 奪門人城^無 1 ,梯登城者" ^赏三人。爲首^ &13 ...

故宮博物院 (China), 2000

勸學篇:

張之洞 朔雪寒. 變科舉第八朱子嘗稱述當時論者之言曰:朝廷若要恢復,須罷三十年科舉。以為極好。痛哉斯言也!中國仕宦出於科舉,雖有他途,其得美官者、膺重權者,必於科舉乎取之,自明至今行之已五百餘年,文勝而實衰,法久而弊起,主司取便以藏拙,舉子 ...

張之洞, ‎朔雪寒, 2014

爭財競產: 唐宋的家產與法律 - 第 70 页

唐宋的家產與法律 李淑媛. 程迥對人子訴家產俟官報牒的態度,採令杖遣之使聽命於尊長的方式。守令審理此案係以按法追正,令候母死後理為己分為斷,而程迥對此判決頗有微詞,他認為依律有「母在,子孫不得自有私財」之文,縱使其母將家財耗費殆盡, ...

李淑媛, 2005

明鏡高懸: 南宋縣衙的獄訟 - 第 476 页

295 高斯得《恥堂存稿〉卷 5 〈寧國府勸農文〉寧國府〔江東〕 476 矚續高騷一廳索翳鱷 II 戮驗. 時間作者地點資料來源吳儆安仁(衡州,荆湖南〕《竹洲集》卷 14 〈勸農文〉孝宗溥熙八年 0180 朱嘉南康軍〔江西〕《晦庵集別集》卷 6 〈辛丑勸展文〉袁說友池州( ...

劉馨珺, ‎高明士, 2005

劝世良言 - 第 10 页

叶玉屏, 王永彬, 杨居让, 戴翊淸. 天神,天神为他们赏赐幸福和吉祥。荣誉和美名不求自得,不召自来。那些淫邪妖怪避而远之。正如太阳一出,冰雪自然融化一样。聪明正直的神,最尊敬忠孝之人,最看重阴功,最尊崇道德,对"善人"是赤胆忠心的护卫。如此善人 ...

叶玉屏, ‎王永彬, ‎杨居让, 1998

禪宗全書: 語錄部 - 第 104 页

藍吉富 一 104 — 要恨幫我放 I 能替我放屯我定念儆菩薩念皂若顧我是? ^何能替他放傢無法教之叉非度人不 I 遇有放牛#卽勸他念儆他乾你要我念佛可現我候他佛根&漸漸引入正徵斯赂明自他同事也。叉隨形同事#菩薩化他不必觀機設教。不能改正,不能 ...

藍吉富, 2004

中國近現代文學轉型與日本文學關係 - 第 82 页

方長安. 64 周作人:〈再論「黑幕」〉,收入陳子善等編《周作人集外文》(上),海南國際新聞出版中心1995年版,第288-291頁。 65 周作人:〈中國小說裏的男女問題〉,收入陳子善等編《周作人集外文》(上),海南國際新聞出版中心1995年版,第299頁。 66 錢理群:《 ...

方長安, 2012

唐五代記異小說的文化闡釋 - 第 173 页

第五章勸善思想的發揚與闡述勸善故事興盛於唐五代,獨立演繹著善惡有報、天道不爽的定則。其思想雖源自傳統思維與信仰,卻因著作品僅散見於各類應驗專書裏, 1 不免予人勸善故事不過是佛道附庸的觀感,進而忽略了這些作品對宣揚、凝聚勸善思想 ...

黃東陽, 2007