与 «犬彘»相关的中文书籍
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途。道也。裔绣注 8 氏奢秋。壬逸径婪辭。昝以塗爲道,漢作狗彘^達宜公卖讓 5 ^犬彘麼人之食而不知祛。董用注以. ^ 8 文。 0&塗逭至之也】 0 正^ 0 。達住其^戾"一 8 凶&。盒廉空虚"不傳 6 爲栘民栘粟之針。自以^盡& " ^矣。阁铉毛三木犬彘之: &官。凶^则!
臣聞之,虎豹在原,不如犬彘,人皆惡之。聖賢在市,不如販夫,人皆笑之。國君失位,不如匹夫,匹好人皆害之。今龍本昇天處淵、行雲施澤之物而處於平野,局於台垣,入於污池。是猶聖賢之失德而逐塵於市,人君之失位而寄食於野人之家也。是尚可以為祥瑞而必 ...
性狂悖,好舛犬彘,日與廣陵少年鬥毆,或醉臥道傍。廣陵人俱以此惡之。有一少年以力聞,常一日,少年與人對博,大師怒,以手擊其博局,盡碎。少年曰:「騃兒,何敢逆壯士耶!」大師且罵而唾其面,於是與少年鬥擊,而觀者千數,少年卒不勝,竟遁去。自是,廣陵人謂 ...
全幅文章,采用对比映照的手法,以古论今,抓住王安石“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书”等“不近人情”的行为,断定王安石是大奸、必然乱国祸民,表达了作者对王安石其人其事的厌恶、否定之情。不过,平心而论,本文多论断而少事实依据,虽说是“ ...
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吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 36 页
沈祖緜曰:舊校作『彘』,誤。彘,行者,不能飛。皆屬惡物,故射之櫟之。 ... 山精也,似壤有舞^』,此作『國有飛慮』或『飛豕』或『飛彘』,辭例正同。考^ ^司馬相如^淋^云. .『射游枭,櫟蜚遽』, ... 吴承仕曰:連,合也。謂犬彘交也。败俗語謂狗交為『狗打违』,呼連去聲。
《古》"彘"字注: "一作雉。, \御》五九八木屐作"木履, ' ,犬彘盘作"彘槃"。《御》六九八引此条题作"王襄《僮约》" (襄当是褒字形近之误) ,止于"木屐" , "余残"作"余材"。章樵注:椠,长版也。《论衡》曰: "断木为椠。"辕,车轭也。残,余也。俎机,以盛肉。屐,渠戟反,木履也。
狗固像道種「狗彘不若」的「人」,有人叫做「^狗」。^狗者,盜阀之狗也 0 其情也哉?」「凡事之不近人情者,鮮有不爲大姦慝,」是具「狗彘不若也」。陰賊險狠, '與人異趣,」「其禍豈勝言哉?」「衣臣虜之衣,食犬彘之食,此量身屐夷齊之行,收好召名之士,不得志之人 3 ...
夫惠卿與安石,出肺肝,托妻子,平居相結,唯恐不深,故雖欺君之言見於尺牘,不復疑間。惠卿方其無事,已一一收錄以備緩急之用,一旦爭利,隨相抉擿,不遺餘力。此犬彘之所不為,而惠卿為之!惠卿用事於朝廷,首尾十餘年,操執威柄,兇焰所及,甚於安石。乞陛下斷 ...
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《新集藏经音义随函录》研究/汉文佛典语言文字研究丛书 - 第 137 页
(巧? , 1 ) 0292 ^《隨函錄》"犬晷"即經文中的"犬彘" ,其中"晷"即"彘"字之説。尸部[庋]按: "庋" ,見於《随函錄》,乃"屐"字。《隨函錄》卷 10 《大智度論》卷 5 : "寅庋,巨戟反,正作屐。" ^ ^ ^ ? ^ )後秦,鳩摩羅什譯《大智度論》卷 4 : "其足嚴好,譬如雜寶屐種種莊飾。
故昔三代聖王禹湯文武,欲以天之為政於天子,明說天下之百姓,故莫不犓牛羊,豢犬彘,潔為粢盛酒醴,以祭祀上帝鬼神,而求祈福於天。我未嘗聞天下之所求祈福於天子者也,我所以知天之為政於天子者也。故天子者,天下之窮貴也,天下之窮富也,故於富且貴 ...
包含词语«犬彘»的新条目
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汉代如何解决贫富分化
而社会贫富分化更是触目惊心：一面是权贵豪门奢华无度；另一面则是“贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。”汉代大儒董仲舒也曾说：“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。 «新浪网, 七月 15»
古代第一直男王安石变法记
政敌攻击其“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此其情也哉！”但王安石依然我行我素，每天不洗头、不剃须，身上很臭地来上朝，还整天死着一张脸。 «多维新闻网, 七月 15»
承续文统浴古风——旧体诗词创作点滴心得(
犬彘匆匆奔有路，牛羊惴惴遁乏门；一轮撰罢当封笔，续谱新篇待后人。 此七言律诗乃原创，刊于拙著《永君说生肖》封底。将十二生肖镶嵌其中，并说明成书原委，借以 ... «华夏经纬, 五月 15»
旧体诗词创作点滴心得
犬彘匆匆奔有路，牛羊惴惴遁乏门；一轮撰罢当封笔，续谱新篇待后人。 此七言律诗乃原创，刊于拙著《永君说生肖》封底。将十二生肖镶嵌其中，并说明成书原委，借以 ... «光明网, 五月 15»
惨烈的睢阳保卫战：张巡率唐军万人杀伤叛军十多万
巡骂曰：“我为君父死，尔附贼，乃犬彘也，安得久！”子琦服其节，将释之。或曰：“彼守义者，乌肯为我用？且得众心，不可留。”乃以刃胁降，巡不屈。又降霁云，未应。 «中华网, 四月 15»
苏州文人叶德辉：毛泽东曾为他被误杀而鸣不平
... 菽麦黍稷一班杂种，会场扩大马牛羊鸡犬彘六畜满堂”的对联，这还不算，还加上了一幅“斌尖卡傀”（长沙方言：意为不文不武，不小不大，不上不下，非人非鬼）的横额。 «人民网, 七月 14»
专家：盛世的问题如不加改革就会导致朝代更替
在汉代就出现“富者田连仟佰，贫者亡立锥之地”的现象，这样就导致“贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食，重以贪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼”(《汉 ... «人民网, 二月 14»
[书摘]小人OR能臣：大宋不洗脸的改革家王安石
在苏洵的笔下，王安石是一个“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书”的人。王安石彻底不关注自己的生活，吃饭时，他只吃自己面前的那道菜，至于吃什么他不 ... «新华网, 八月 13»
抑制地方豪强古代帝王用以维系民心的重要手段
故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼，赭衣半道，断狱岁以千万数。”这是当时社会状况的真实写照。 «凤凰网, 三月 10»
中央政法委官员针对打黑撰文：豪强不除国无宁日
故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼，赭衣半道，断狱岁以千万数。”这是当时社会状况的真实写照。 «新华网, 十二月 09»
