与 «阙陷»相关的中文书籍
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阙陷的用法。与
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... 回国之后还以从事著述为唯一良策。她的哀怨、她的爱恋、她的不幸的命运、她的芳馨凄艳的情操,都可以借文字发表出来。文学是她最佳的慰情者,最相宜的终身伴侣。她的身世是个阙陷的身世,但阙陷也未尝不美。希望美神的石像,罗马古宫的断址颓垣, ...
周夢熊 要之、克己也,約身也,皆在約束吾之身心,克制其不合理的偏袤闕陷,以求達吾心性的精純;精己卽約身,約身、則非禮勿視聽言動,則其內容涵義,皆與程朱去欲存禮之說,息息相通。身〔卽己、爲精神的我〕有何事,必待於約?豈非其中有不合理的偏袤嗜慾 ...
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中国现代文学补遗书系: 小说卷 - 第 587 页
丄她的身世是个阙陷的身世,而阙陷也未尝不美,希腊美人的石像,罗马古宫的断址類垣,荆棘里的锎驼,隋堤的衰柳,正因其阙陷面成了后人的诗料哩。而且她不必和一个男人结撙,她心里却可以爱一个再人,这^人是谁?还是叔健。她已经深恨叔健了,为什么还 ...
今若補貼闕陷,不免旁近取土深遠,畚鍤之衆,能無傷未聞有獻議欲補助形勢、起建樓閣爲議者,不知今議何從而起?太史董惟正一人之言亦何可依據?臣浄寺院,蒙降聖旨,於夷門山岡修建一寺者。臣契勘夷門山岡實國家本音生氣之地,然自祖宗以來,臣伏見專 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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續修四庫全書提要 - 第 3 卷 - 第 20 页
... 卽周易大過小過之義,辨欲字,謂此字解者都講在不善一邊去,如諸儒以實心實理解誠字,若開除二德不知所實者何事,辨過字謂此字從來無解,蔡氏尙書注解作無心之失子解爲眞實無妄,眞不假也,實不虚也,無妄者無所闕陷之意,至誠者知仁勇三德無所闕陷, ...
蘇雪林 卷四旅歐之什. —九五 I 反幽深。〔余身世將以闕陷終之。然讀書寫作。以足慰情。何必更有所求哉 0 〕詞家原不覓知音。銀燭秋堂獨聽心。未免初禪怯花影。欲求鏢缈聍樣春 0 空山徙倚倦遊身。歌泣無端字字真。百事翻從闕陷好。只容心裡#調和。
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Tun an zhi xue lei gao - 第 94 页
有政治,有法律等等機構,卽爲要調整實際生活使之得有適當之锬展,保其均衡而去其闕陷,然後整個社有失其均衡的流弊或闕陷锬生,將使整個社會失去安攀與秩序,而道德也卽由之而墮落。,以要有敎育,有密切關係的機構。實際生活本身的經濟機構,對於 ...
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Gu jin shuo bu cong shu - 第 11-20 卷 - 第 89 页
Guo xue fu lun she 、 一小隱書^二三集一問&諸君何事挈窭#能至是暴因語之主人 1 ^亂何自起臉衆爭爲 6 主一順昌山^靖康^有避亂於順昌山中^ 1 深人得茅 I !主人^風鈸甚&怪而順昌山人向毗盧項上; ^夫豈終住此闕陷世界#鳴^此可以易易能^達彼岸 I ...
有政治,有法律等等機構,卽爲要調整實際生活使之得有適當之後展,保其均衡而去其闕陷,然後整個紕有失其均衡的流弊或闕陷钹生,將使整個社 1 失去安攀與秩序,而道德也卽由之而 1 ?落。所以要有敎育, ^有密切^係的機構。赏際生活本身的經濟機構, ...
而海踹也以" &区礼节不见谅于人,谓此阙陷世界,何能有济,遂告休。" (第 581 页)他不满这个"阙陷"的社会,提出要辞职回家。后为福建学宪朱镇山慰留,调他到正谊书院修书,强项的作风还是没有改变。据说按院到来,他带领诸生迎候, "有分守道某先进见, ...
