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在"中文"词典里热瓦甫}的意思

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热瓦甫在中文中的意思是什么?

热瓦甫

热瓦甫也称热瓦普喇巴卜,是中亚的一种弹拨乐器,广泛流行于维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族、塔吉克族以及阿富汗民间,多用于演奏麦西热甫。根据14世纪毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜的《乐师史》中记载,热瓦甫起源于南疆喀什。 琴声用木制作,共鸣箱呈半球形,琴面以羊皮、驴皮、马皮或蟒皮蒙面蒙裹;琴颈细长,顶部弯曲,指极上缠丝弦为品,琴颈与共鸣箱连接处有两弯角;有三、五、六、七、八、九弦等不同形制,通常以最外一弦奏旋律,其余各弦作为共鸣弦;传统使用羊肠弦,现多用丝弦。 清代时,热瓦甫曾被列入宫廷音乐回部乐,并以“喇巴卜”之名载入史册。...

在中文 词典里热瓦甫的定义

热瓦甫 拨弦乐器。琴身为木制,共鸣箱呈半球形,以皮蒙面。琴颈细长,顶部弯曲。有三弦p五弦p六弦p七弦p八弦p九弦等不同形制。为维吾尔p塔吉克和乌孜别克族重要的独奏p伴奏和合奏乐器。

热瓦甫一样开头的单词

水汀
汤汤
烫烫
腾腾
突突
窝儿
污染
线

热瓦甫一样结尾的单词

李林
贝奥武

中文近义词词典里热瓦甫的近义词和反义词

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«热瓦甫»的25种语言翻译

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热瓦甫的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到热瓦甫25种语言翻译
该章节所呈现的将热瓦甫由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的;在中文中基本的翻译单位是单词«热瓦甫»。

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热瓦甫
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热瓦甫的使用趋势

趋势

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热瓦甫的中文文献、引用和新闻中的使用范例

示例

«热瓦甫»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现热瓦甫的用法。与热瓦甫相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
伊斯蘭世界音樂文化 - 第 79 页
第三章伊斯蘭世界的樂器種類熱瓦甫(請―是一種橫抱撥彈的弦鳴樂器,新疆各維吾爾人聚居地都有流傳,但形制各異。熱瓦甫大致可分為主要流行於南疆喀什、阿圖什地區的喀什熱瓦甫,以及流行於刀朗與哈密地區的刀朗熱瓦甫。喀什熱瓦甫半球型共鳴 ...
蔡宗德, 2011
2
No.021 Mystery world, The heart of the cruel (Chinese Edition)
对,黄昏时我在艾提尕尔清真寺边买的那把热瓦甫,就是这种音色与旋律。笛声还在,瓦甫声也在,难以想象,这两种乐器,并不冲突,竟有管弦二重奏的效果。笛声如鹧鸪飞入夜空,热瓦甫声似流水潜入地底——宛如几天前,我在吐鲁番的高昌古城,突现个鬼魂 ...
Cai jun Studio, 2015
3
新疆各族历史文化词典 - 第 332 页
南部新疆维吾尔族聚居地区流传的热瓦甫被称作"南疆热瓦甫"、"喀什热瓦甫"或"民族热瓦甫"。其半球形音箱由整块核桃木挖槽而就,上蒙羊皮、驴皮或马皮、蟒皮。琴杆与音箱连结部饰有一对弯角,琴杆上用丝弦缠成二十余个品位。琴颈向后弯曲,五至七个 ...
余太山, ‎陈高华, ‎谢方, 1996
4
中囯少数民族音乐史 - 第 1 卷 - 第 370 页
这些乐器使用的地区和场合各不相同:南疆地区维吾尔族主要使用热瓦甫、都它尔、弹布尔、萨它尔、乃依、巴拉曼、苏乃依、达普、纳格拉、萨帕依、它石、库修克等乐器;东疆地区维吾尔族主要使用都它尔、弹布尔、哈密热瓦甫、哈密艾捷克、萨它尔、乃依、 ...
光钰冯, ‎袁炳昌, 2007
5
中国少数民族艺术 - 第 83 页
张铁山, 赵永红. 的。新中国成立后出现的较优秀的独奏曲有《高潮》、《热爱祖国》、《延安颂》和《伊犁河的波浪》等,协奏曲有《美丽的巴尔鲁克山》等。这些乐曲既保持了传统的格调,又具有新的特色。维吾尔族的热瓦甫热瓦甫是维吾尔族的一种弹弦乐器。
张铁山, ‎赵永红, 1999
6
中国少数民族乐器大观 - 第 25 页
吴言韪, 陈川. 的结构特征,加大了共鸣箱,取消了共鸣弦,指板上等距高张设钢弦四或五根,按十二平均律排列的音品改用铜片。中弦、外弦均用双弦,里弦则用一根。里中外各弦相距较宽,均可演奏旋律,能奏带空弦和不带空弦的和弦。这种热瓦甫音域更为 ...
吴言韪, ‎陈川, 1990
7
阿瓦提县志 - 第 497 页
四、音乐县内民间乐器有热瓦甫〔有喀什热瓦甫、乌孜别克热瓦甫和多浪热瓦甫 3 种)、杜塔尔、弹布尔、手鼓、扬琴、纳格拉鼓、沙塔尔、萨帕依、卡伦琴、乐石等。民国 15 年〈 1926 年) ,出自于乌鲁却勒乡克迪木阿依玛克村弹唱世家的买买塔吾拉,擅长弹奏 ...
张诠, ‎阿瓦提县地方志编纂委员会, 1999
8
新疆民間故事集(一) - 第 83 页
門外的熱瓦甫的聲音越來越響,像院子裡發生了什麼事情似的。由高昂而低沈下去,艾甫其里木和他的胭友們吆吆喝喝地走了 o 一陣熱鬧後,熱瓦甫的聲音 - 83 /桑樹蔭影的故事一 色來巴依看著人多,不願丟人,連忙說:「好吧!我現在就給錢 0 」說著拉著馬走 ...
民間故事, 1989
9
青少年艺术欣赏讲堂:中国民族音乐欣赏 - 第 203 页
热瓦甫的音域为 g 一 g °。它一般用于独奏和器乐合奏。经加工改良,增大琴体,张弦三根,制成低音热瓦甫。弹布尔亦作“丹布尔” ,维吾尔族弹拨乐器。音箱较小,用核桃木或桑木制作,呈飘形。琴杆细长,一般用丝弦缠有十六至二十个品位。张五根钢丝弦,两根 ...
黎孟德, ‎Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
10
文明的足音
... 如都塔爾、彈拔爾、熱瓦甫、艾捷克、巴拉曼、手鼓等,只是在形制上有些變化 o 用樂器伴奏、說唱民間故事、敘事長詩,在烏茲別克民間頗盛行,代表作為《再甫汗》 o 介於說唱和歌舞之間的「埃提西希」,是烏茲別克民間常見的一種表現形式,往往有二至六 ...
李焯芬、張倩儀, 2012

包含词语«热瓦甫»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容,以及词语热瓦甫在以下新条目的上下文中是如何使用的。
1
特写:在喀什喝下午茶
民间艺人如斯坦·买买提每天都来,弹他心爱的热瓦甫。随着一曲当地民乐《泉水》奏起,59岁的斯马伊老人不禁在人群中翩翩起舞。 茶友们纷纷鼓掌,示以微笑。他们坐 ... «新华网, 九月 15»
2
流行音乐里,百年赛乃姆“活力”不减
坐在屋中一角的乐队用弹布尔、热瓦甫、都塔尔、沙塔尔、达甫(即手鼓)等乐器齐声演奏,亲朋好友伴着歌唱美好爱情的歌声在屋中空地即兴跳着舞蹈,一唱一跳就是两 ... «新华网江苏频道, 八月 15»
3
你知道的作家,你不知道的乐迷
8月11日,曹乃谦在发给记者的邮件中,再次提到要买热瓦甫。 8月15日,一到乌鲁木齐,他就奔向国际大巴扎,了却买热瓦甫的心愿。8月22日,是曹乃谦在新疆呆的 ... «搜狐, 八月 15»
4
刀郎:中国最神秘的部落(新疆·新变·本报记者带您看新疆)(图)
从阿克苏向西南驱车两个多小时,记者在阿瓦提县见到了保持着独特衣着、风俗、歌舞和生活习惯的 ... 在他家里,藏有“300多岁”的卡伦琴,和“100多岁”的刀郎热瓦甫«搜狐, 八月 15»
5
新华网呼和浩特8月7日电
第十届全国少数民族传统体育运动会《欢聚草原》主题歌这样唱道:“我来自天山下丰收的果园,热瓦甫弹拨着姑娘的心弦。我来自美丽的彩云之南,象脚鼓敲响山谷的 ... «新华网内蒙古频道, 八月 15»
6
好声音歌手献唱足协杯助威新疆主场战泰达
无论是维吾尔族乐器热瓦甫、图瓦族乐器苏尔笛还是亚美尼亚乐器都都克笛,各种形态的乐器都吸引着对音乐充满好奇与探索之心的吐洪江。 在走上《中国好生音》的 ... «新浪网, 七月 15»
7
探寻原始部落成新旅游热点体验别样风土人情
如果你想深入了解刀郎人和他们的历史、文化,阿瓦提县的刀郎部落是不二之选。 ... 级的非物质文化遗产,其中包括刀郎木卡姆、刀郎麦西热瓦甫、刀郎热瓦甫艺术、慕 ... «中国新闻网, 五月 15»
8
穆斯林的现代生活
我小时候就很熟悉的亚森叔叔擅长弹拨尔和热瓦甫,我上中学时的汉族音乐老师杨占思能创作能演唱。乡村小学教师依斯干达擅长都塔尔,回族个体户摆亚民喜欢打击 ... «中国日报, 四月 15»
9
热瓦甫:老城上空琴声悠扬
奏响动人旋律的婉转之音来自于热瓦甫,一种流行于新疆最为常见的乐器。热瓦甫,又称拉瓦波、喇巴卜,是维吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族最常使用的一种弹 ... «凤凰网, 三月 15»
10
新疆海归让美国认识中国维吾尔族学成归国创业
阿布是宾汉姆顿分校唯一的维吾尔族学生,为了借助文化节让当地居民了解中国维吾尔族,阿布精心设计了介绍维吾尔族历史、文化、民风民俗的图版,展示了热瓦甫等 ... «中国新闻网, 十一月 14»

参考文献
« EDUCALINGO. 热瓦甫 [在线]. 可用 <https://educalingo.com/zh/dic-zh/re-wa-fu>. 五月 2024 ».
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